一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。然后：
有些人在看到令人赞叹的事物时会说：“Ya Salat an-Nabi”或“Ya Salati ‘ala an-Nabi”。 原则上，只要说这句话的人并没有意图向先知 ﷺ 请求利益或祈求他消除伤害，那么这句话本身并不被视为向先知 ﷺ 祈祷或向他求救。
关于在惊讶或赞叹时祝福先知 ﷺ，学者们有不同的看法。一些学者认为在这种情况下这样做是不受鼓励的，而另一些学者认为这是允许的。但是，这并不是在看到令人赞叹之物时所特别规定的圣行。
当一个人看到令自己赞叹的事物时，教法规定的是祈求真主赐予祝福（Barakah）。
先知 ﷺ 说：
“如果你们中的一个人看到自己的兄弟身上有令他赞叹之处，就应当为他祈求祝福。”
伊本·马哲传述。
在赛赫勒·本·侯奈夫（愿真主喜悦他）的故事中，当他受到邪眼的伤害时，先知 ﷺ 对那位因赞叹而看着他的人说：
“当你看到令你赞叹的事物时，你为什么不为他祈求祝福呢？”
因此，当一个人看到令自己赞叹的事物时，应当祈求真主赐予祝福，例如说：“Allahumma barik”（真主啊，求你赐予祝福），或说其他类似的祈求祝福的话。
一句话中仅仅出现 “Ya” 这个词，并不能证明说话者是在向先知 ﷺ 祈祷或向他求救。应当根据这句话的含义以及说话者的意图来判断。
如果这句话只是人们在赞叹某事物时习惯使用的一种表达，而说话者并没有意图向先知 ﷺ 请求援助、利益或消除伤害，那么不能把它视为向先知 ﷺ 求救。
但是，如果向先知 ﷺ 祈祷，并向他请求只有真主才能做到的事情，例如请求他解除灾难或在只有真主才能做到的事情上给予援助，那就是另一个问题。祈祷不能献给真主以外的任何对象。
真主说：
“还是那应答受难者的祈祷，并解除灾害者呢？”
[蚂蚁章 27:62]
在看到令人赞叹的事物时说 “Ya Salat an-Nabi”，这句话本身并不被视为向先知 ﷺ 祈祷或向他求救。
学者们对于在惊讶或赞叹时祝福先知 ﷺ 有不同的看法。较为接近正确的观点是，这在原则上是允许的，但它并不是圣行中特别为这种情况规定的记主词。
当一个人看到令自己赞叹的事物时，圣行是祈求真主赐予祝福，例如说：“Allahumma barik”（真主啊，求你赐予祝福）。
真主至知。