一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
《古兰经》和可靠的圣训明确证实，吉卜利勒（愿主赐他平安）曾带着启示降临穆罕默德先知 ﷺ，并与他交谈。相关证据很多，其中包括希拉山洞开始接受启示的故事、著名的吉卜利勒圣训，以及先知 ﷺ 明确说明天使有时会以人的形象出现并与他交谈。
真主说：
﴿以没落的星辰发誓！你们的同伴没有迷误，也没有走入歧途；他不是凭私欲说话；这只是启示给他的启示；强健者教导了他。﴾
[《星宿章》：1–5]
伊斯兰学者将**“强健者”**解释为吉卜利勒（愿主赐他平安），他奉真主的命令将启示教给先知 ﷺ。
真主还说：
﴿这确是众世界的主所降示的启示，忠实的精神把它降示在你的心上，以便你成为众警告者之一，以明白的阿拉伯语言。﴾
[《众诗人章》：192–195]
真主又说：
﴿你说：“谁是吉卜利勒的敌人，他应当知道，吉卜利勒奉真主的许可把它降示在你的心上。”﴾
[《黄牛章》：97]
这些经文表明，吉卜利勒是奉真主的许可把《古兰经》降示给穆罕默德先知 ﷺ 的天使。
最明确的证据之一，是阿伊莎（愿真主喜悦她）关于启示开始的圣训。其中记载，吉卜利勒来到希拉山洞中的先知 ﷺ 面前，对他说：
“你读吧！”
先知 ﷺ 回答：
“我不会读。”
这一过程重复了几次，然后吉卜利勒向他诵读：
﴿你当奉你的创造主的名义而读！他用血块创造了人。你当读，你的主是最尊贵的。﴾
[《血块章》：1–3]
这段圣训由布哈里和穆斯林辑录。
这明确证明，从启示开始之时，吉卜利勒与先知 ﷺ 之间就发生了真实的交谈。
哈里斯·本·希沙姆（愿真主喜悦他）问先知 ﷺ：“启示是怎样降临你的？”
先知 ﷺ 说：
“有时启示降临我，就像铃铛的声音……有时天使以人的形象出现在我面前，与我交谈，我便明白他所说的话。”
布哈里辑录。
这是最明确的证据之一，因为先知 ﷺ 明确说天使会以人的形象出现在他面前，并与他交谈。
另一个著名证据是：吉卜利勒（愿主赐他平安）以一个人的形象来到先知 ﷺ 面前，坐在他面前，询问他关于伊斯兰、信仰、至善以及末日的问题。
吉卜利勒离开后，先知 ﷺ 说：
“那就是吉卜利勒。他来到你们这里，是为了教导你们宗教。”
穆斯林辑录。
圣门弟子们看见了那个人，也听到了这场对话。之后先知 ﷺ 告诉他们，提问者就是吉卜利勒。
还有许多可靠的圣训记载先知 ﷺ 说吉卜利勒曾与他交谈。例如他说：
“吉卜利勒来到我这里，对我说：‘你的民族中有谁去世时没有以任何物配真主，他就会进入乐园。’”
布哈里和穆斯林辑录。
同样有可靠的传述证明，吉卜利勒曾陪同先知 ﷺ 进行夜行和登霄，并且在多个场合与先知 ﷺ 交谈。
对于穆斯林而言，《古兰经》和可靠的圣训是证明吉卜利勒向先知 ﷺ 传达启示的主要依据。
从历史研究的角度来看，非穆斯林研究者可以确认：主要的伊斯兰文献明确记载穆罕默德先知 ﷺ 声称自己通过吉卜利勒接受启示，而这一叙述并非只来自一条传闻，而是同时出现在《古兰经》以及大量圣训和先知生平相关的传述中。
至于证明吉卜利勒是真实存在的天使，以及启示确实来自真主，则还涉及更广泛的研究，包括穆罕默德 ﷺ 先知使命的真实性，以及《古兰经》和启示的权威性。
伊斯兰关于吉卜利勒与穆罕默德先知 ﷺ 交谈的证据众多且各有不同。《古兰经》明确说明吉卜利勒带来了启示，而可靠的圣训则记载了两者之间直接的对话，其中最重要的就是启示开始时的事件以及著名的吉卜利勒圣训。
因此，吉卜利勒降临先知 ﷺ 并与他交谈，是伊斯兰启示信仰中的基本事实之一。
真主至知。