الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يصح إطلاق عبارة «الله محبة» على الله تعالى، ولا ينبغي للمسلم أن يصف الله بها؛ لأنها ليست من الأسماء أو الصفات الثابتة لله تعالى، ولأنها عبارة موهمة لمعانٍ غير صحيحة، كما أنها اشتهرت شعارًا في العقيدة النصرانية. أما محبة الله تعالى فهي ثابتة في القرآن والسنة، وهي صفة من صفاته، لكنها ليست محبة عامة لكل الخلق، بل يحب الله من شاء من عباده ممن اتصف بالإيمان والطاعة والصفات التي يحبها سبحانه.
من أسباب عدم صحة هذا التعبير أن «الله محبة» ليست من الأسماء الحسنى التي ثبتت في القرآن أو السنة، فلا يجوز إطلاقها على الله تعالى بوصفها اسمًا أو صفة.
قال الله تعالى:
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: 180].
كما أن هذه العبارة اشتهرت عند النصارى شعارًا في التعبير عن عقيدتهم، فلا ينبغي للمسلم أن يجعلها وصفًا لله تعالى، ولا سيما إذا كان يقصد بها المعنى الذي تقوم عليه عقيدتهم.
والتشبه بأهل الأديان في شعاراتهم وعقائدهم المنحرفة أمر منهي عنه.
قد يقصد بعض الناس بقولهم «الله محبة» أن الله يحب جميع خلقه، أو أن خلقه لهم كان بسبب محبته لهم، وهذا معنى غير صحيح على إطلاقه.
فالله تعالى خلق جميع الخلق، وفيهم المؤمن والكافر، والطائع والعاصي، وقد أخبر سبحانه أنه لا يحب أقوامًا بسبب كفرهم وظلمهم وفسادهم.
قال تعالى:
﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾ [آل عمران: 32].
وقال سبحانه:
﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [آل عمران: 57].
وقال:
﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ [المائدة: 64].
وقال:
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾ [الأنفال: 58].
فلا يصح القول إن الله تعالى يحب جميع الناس على معنى واحد، أو أن محبته تشمل الكافر والمؤمن والطائع والعاصي على السواء.
أما محبة الله تعالى فهي ثابتة بنصوص القرآن والسنة، وهي من الصفات التي وصف الله بها نفسه.
قال تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222].
وقال سبحانه:
﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ [آل عمران: 76].
وقال:
﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [آل عمران: 134].
وقال:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159].
وقال سبحانه:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ [المائدة: 42].
وقال تعالى:
﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54].
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله محبته، ومن ذلك دعاؤه:
«اللهم إني أسألك حبك».
فمحبة الله تعالى لعباده المؤمنين حقيقة ثابتة، وهي من أعظم النعم التي يسعى المؤمن إلى تحصيلها.
بين القرآن الكريم صفات من يحبهم الله، حتى يسعى المسلم إلى التحلي بها.
فالله يحب:
وفي المقابل، أخبر الله تعالى أنه لا يحب الكافرين، والظالمين، والمفسدين، والمعتدين، والمستكبرين، والخائنين، والمسرفين وغيرهم ممن اتصف بهذه الصفات.
ولهذا ينبغي للمؤمن ألا يكتفي بالحديث عن محبة الله، بل يسعى إلى تحصيل محبة الله بالطاعة والإيمان والإحسان والتوبة.
لا ينبغي للمسلم أن ينظر إلى علاقته بالله تعالى من جانب المحبة وحده، فيغفل عن الخوف والرجاء.
فالعبودية الصحيحة تقوم على اجتماع المحبة والخوف والرجاء.
فالمحبة تدفع العبد إلى الإقبال على الله وطاعته، والخوف يمنعه من الجرأة على معصيته، والرجاء يحمله على حسن الظن بالله وعدم القنوط من رحمته.
وبذلك تكون عبادة المسلم متوازنة، فلا يغلب جانب على آخر يؤدي إلى الانحراف أو الغفلة.
لا يصح إطلاق عبارة «الله محبة» على الله تعالى؛ لأنها ليست من الأسماء أو الصفات الثابتة بهذا اللفظ، ولأنها تحمل معاني موهمة، واشتهرت شعارًا في العقيدة النصرانية.
أما محبة الله تعالى فهي ثابتة في القرآن والسنة، وهي صفة حقيقية تليق بجلاله، ويحب الله تعالى من عباده المؤمنين التوابين والمتقين والمحسنين والمتوكلين والمقسطين وغيرهم ممن اتصف بالصفات التي يحبها سبحانه.
ولهذا فالأولى أن يقال: «الله تعالى يحب التوابين والمتقين والمحسنين»، أو «نسأل الله أن يرزقنا محبته»، بدلًا من إطلاق عبارة «الله محبة».
والله أعلم.