الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
اختلف أهل العلم في «النور»: هل هو من أسماء الله الحسنى أم أنه صفة من صفاته وردت مضافة إليه؟ وبناءً على هذا الخلاف اختلفوا في حكم التسمية بـ«عبد النور». والأحوط عدم التسمية به؛ لأنه من الأسماء المشتبهة، مع بقاء القول بأنه اسم لله تعالى قولًا معتبرًا عند جماعة من أهل العلم.
استدل من عدَّ «النور» من أسماء الله الحسنى بقول الله تعالى:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [النور: 35].
وقال ابن القيم رحمه الله:
«والله سبحانه وتعالى سمى نفسه نورًا، وجعل كتابه نورًا، ورسوله صلى الله عليه وسلم نورًا، ودينه نورًا، واحتجب عن خلقه بالنور، وجعل دار أوليائه نورًا تتلألأ».
وذكر رحمه الله في النونية أن النور من أسماء الله تعالى ومن أوصافه.
كما نقل عن ابن خزيمة رحمه الله أنه عدَّ «النور» من أسماء الله الحسنى.
وعلى هذا القول، تكون التسمية بـ «عبد النور» من باب التعبيد لله تعالى باسم من أسمائه.
ذهب فريق من أهل العلم إلى أن «النور» لا يثبت اسمًا مستقلًا لله تعالى؛ لأن أسماء الله تعالى توقيفية، ولم يثبت عندهم دليل صحيح صريح على إطلاق «النور» اسمًا لله وحده.
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن التسمية بـ«عبد النور»، فأجابت بأن أسماء الله تعالى توقيفية، وأنه لم يثبت عندهم أن «النور» من أسمائه تعالى، ولذلك لا يصح التعبيد به.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
«النور جاء مضافًا، فلا يسمى عبد النور، ولم يأت اسم لله تعالى النور».
كما ذكر الشيخ عبد الرحمن البراك أن الوارد في القرآن والسنة هو «نور السماوات والأرض»، وأما إطلاق «النور» وحده اسمًا لله تعالى فلم يثبت عنده بدليل صحيح.
وقال الشيخ عبد العزيز الراجحي إن النور صفة من صفات الله تعالى، لكنه ورد مضافًا في قوله تعالى:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
ولم يرد عنده مستقلاً، ولذلك لا يقال: إن «النور» من أسماء الله بإطلاق.
بناءً على هذا الخلاف، الأولى عدم التسمية بـ«عبد النور» ابتداءً؛ خروجًا من الخلاف، ولأن ثبوت الاسم المستقل محل نزاع بين أهل العلم.
ويدخل ذلك في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».
لكن من كان اسمه عبد النور بالفعل، فلا يظهر لزوم تغييره؛ لأن القول بأن «النور» من أسماء الله تعالى له وجه قوي معتبر، وقد قال به جماعة من أهل العلم، والقصد من الاسم هو التعبيد لله تعالى.
المهم هنا التفريق بين أمرين:
فقد يثبت لله تعالى وصف أو فعل بنص صحيح، ولا يلزم من ذلك أن يكون مشتقًا منه اسم مستقل لله تعالى؛ لأن باب الأسماء أضيق، وأسماء الله تعالى مبناها على التوقيف.
«النور» من الألفاظ التي اختلف العلماء في كونها اسمًا مستقلاً من أسماء الله الحسنى؛ فمن أهل العلم من أثبته اسمًا، ومنهم من أثبته صفةً ولم يثبت كونه اسمًا مستقلًا.
وبناءً على ذلك، فالأحوط عدم التسمية ابتداءً بـ«عبد النور»، لوجود الخلاف في أصل الاسم، أما من تسمى به بالفعل فلا يظهر وجوب تغيير اسمه، لأن القول بأنه من أسماء الله تعالى قول معتبر عند جماعة من أهل العلم.
والله تعالى أعلم.