في مقام مدح النفس والمبالغة في وصف التفوق. أما الحكم على شخص بعينه بالكفر فلا يكون بمجرد إطلاق اللفظ دون النظر في قصده وملابساته وتحقق شروط الحكم وانتفاء موانعه.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قول الإنسان عن نفسه: «أنا إله الرياضيات» تعبير محرم يجب تركه؛ لأن لفظ «الإله» في أصله يدل على المعبود المستحق للعبادة، وهذا لا يكون إلا لله تعالى. وسلامة القصد لا تجعل اللفظ الفاسد صحيحًا، ولا سيما إذا استُعمل هذا التعبير وبته.
قال الله تعالى:
﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾ [التوبة: 74].
وقال سبحانه في شأن الاستهزاء بالدين:
﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ﴾ [التوبة: 65-66].
وقال تعالى:
﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: 18].
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب».
فالمؤمن ينبغي أن يتثبت في ألفاظه، ولا سيما الألفاظ المتعلقة بحق الله تعالى.
الإله هو المعبود المستحق للعبادة.
قال ابن تيمية رحمه الله إن «الإله» هو المألوه، أي الذي يستحق أن يُعبد، وتتضمن العبادة غاية المحبة مع غاية الذل والخضوع.
ولهذا قال الله تعالى:
﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 163].
فاستعمال لفظ «إله» في وصف الإنسان لا يناسب هذا المعنى، حتى لو قصد المتكلم مجرد المبالغة في المهارة.
لا؛ لأن صحة القصد لا تبرر كل لفظ.
فالشخص الذي يقول: «أنا إله الرياضيات» قد يقصد بقوله أنه شديد التمكن من الرياضيات، لكنه اختار لفظًا يحمل معنى لا يليق أن يصف به الإنسان نفسه.
والواجب أن يختار المسلم لفظًا صحيحًا يؤدي المعنى الذي يريده دون محذور، فيقول مثلًا:
وهذه العبارات تحقق المقصود من غير استعمال لفظ «الإله».
لا يصح أن يقال إن كل شخص نطق بهذه العبارة يكفر بمجردها قطعًا؛ فالحكم على المعيّن بالكفر له ضوابطه، ولا بد من معرفة قصده وملابسات كلامه.
لكن حتى مع عدم قصد الألوهية، فالعبارة محرمة أو شديدة القبح، ويجب على قائلها أن يتوب إلى الله منها، وأن يستبدل بها كلامًا واضحًا وسليمًا.
ومن قالها جاهلًا بحكمها أو جرت على لسانه ثم علم خطأها، فعليه أن يتوقف عنها ويستغفر الله ويتوب إليه، ولا يعود إلى استعمالها.
قد يريد الإنسان أن يعبر عن تفوقه في مجال معين، وهذا يمكن التعبير عنه بألفاظ كثيرة مباحة، ولا يحتاج إلى استعارة ألفاظ الألوهية.
كما أن المسلم مأمور بالحذر من الغرور والإعجاب بالنفس، ويتذكر أن ما عنده من علم وقدرة إنما هو فضل من الله تعالى.
قال سبحانه:
﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: 85].
فمهما بلغ الإنسان من العلم والمهارة، يبقى علمه محدودًا، وما عنده من قدرة وموهبة فمن فضل الله تعالى عليه.
لا يجوز أن يقول الإنسان عن نفسه: «أنا إله الرياضيات» أو نحو ذلك؛ لأن لفظ «الإله» مختص في معناه بالمعبود المستحق للعبادة، وهو الله سبحانه وتعالى. ولا تكفي سلامة النية لتصحيح هذا التعبير.
ومن قالها دون اعتقاد الألوهية فعليه أن يتركها ويتوب إلى الله منها، ولا يُحكم على شخص بعينه بالكفر بمجرد هذه العبارة دون تحقق القصد والضوابط الشرعية للحكم على المعيّن.
والله أعلم