الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإيمان بالكتب هو التصديق الجازم بأن الله تعالى أنزل كتبه على رسله، وأنها وحي من عنده، مع الإيمان بما سمّاه الله منها تفصيلًا، وبما لم يسمّه إجمالًا، وتصديق ما صح من أخبارها، والإيمان بأن القرآن الكريم حاكم على الكتب السابقة ومهيمن عليها.
أولًا: التصديق بأن الكتب منزلة من عند الله
يتضمن الإيمان بالكتب التصديق الجازم بأن جميع الكتب التي أنزلها الله على رسله وحيٌ منه سبحانه، وأن الله تعالى تكلم بها حقيقة.
قال الله تعالى:
﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الشورى: 51].
وقال سبحانه:
﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: 164].
وقال تعالى في شأن التوراة:
﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف: 145].
فالإيمان بالكتب لا يقتصر على الاعتقاد بأنها كتب هداية، بل يتضمن الإيمان بأنها منزلة من عند الله تعالى.
ثانيًا: الإيمان بالكتب التي سماها الله تفصيلًا وإجمالًا
ما سمّاه الله تعالى من الكتب يجب الإيمان به على وجه التفصيل، ومن ذلك:
أما ما لم يرد ذكره باسمه، فيؤمن المسلم به إجمالًا؛ قال الله تعالى:
﴿وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ﴾ [الشورى: 15].
وبذلك يجمع المسلم بين الإيمان التفصيلي بما عُيِّن، والإيمان الإجمالي بكل ما أنزله الله تعالى من كتب لم يسمِّها لنا.
ثالثًا: تصديق ما صح من أخبار الكتب
من الإيمان بالكتب تصديق ما ثبت وصح من أخبارها، وفي مقدمة ذلك ما أخبر به القرآن الكريم.
وكذلك ما بقي من أخبار الكتب السابقة مما لم يثبت وقوع التحريف والتبديل فيه، فيُصدَّق ما صح منه، ولا يُنسب إلى الله تعالى إلا ما ثبت.
رابعًا: الإيمان بأن القرآن مهيمن على الكتب السابقة
أنزل الله تعالى القرآن الكريم مصدقًا لما سبقه من الكتب، ومهيمنًا عليها.
قال الله تعالى:
﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ [المائدة: 48].
ومعنى كونه مهيمنًا أنه شاهد وأمين على ما سبقه من الكتب؛ فيصدق ما فيها من الحق، ويكشف ما وقع فيها من تحريف وتبديل، كما يحكم على ما سبق من الشرائع بما جاء به القرآن من أحكام.
ولهذا قال الله تعالى:
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ﴾ [القصص: 52-53].
واجب المسلم تجاه القرآن الكريم
لما كان القرآن هو الكتاب الذي أنزله الله خاتمًا للكتب ومهيمنًا عليها، وجب على الأمة اتباعه والتمسك به ظاهرًا وباطنًا.
قال تعالى:
﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأنعام: 155].
والتمسك بالقرآن يشمل العمل بأوامره ونواهيه، وإحلال حلاله وتحريم حرامه، والاعتبار بقصصه وأمثاله، وتدبر آياته، والعلم بمحكمه، والتسليم لما اشتبه منه، والوقوف عند حدوده، وحفظه وتلاوته، والعمل به في الليل والنهار، والدعوة إليه على بصيرة.
ثمرات الإيمان بالكتب
للإيمان بكتب الله تعالى ثمرات عظيمة، من أبرزها:
﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ [المائدة: 48].
الخلاصة
الإيمان بالكتب يقوم على أربعة أمور أساسية: التصديق الجازم بأن كتب الله منزلة منه، والإيمان بما سماه الله منها تفصيلًا وبما لم يسمّه إجمالًا، وتصديق ما صح من أخبارها، والإيمان بأن القرآن الكريم مصدق للكتب السابقة ومهيمن عليها.
ويترتب على ذلك وجوب التمسك بالقرآن الكريم، وتلاوته وتدبره والعمل بأحكامه والدعوة إليه؛ لأنه الكتاب الخاتم الذي أنزله الله تعالى هداية للناس.
والله أعلم.