آلام الحيوانات لا تنافي رحمة الله تعالى ولا حكمته، فالله سبحانه حكيم عليم لا يفعل شيئًا عبثًا. وقد تخفى على الإنسان الحكمة التفصيلية لبعض المخلوقات والآلام، لكن المؤمن يوقن أن كل ما خلقه الله وقدره قائم على العدل والحكمة والرحمة، وإن لم يدرك العقل جميع أسراره.
هل تتعارض آلام الحيوانات مع رحمة الله؟
الجواب: لا.
فالمؤمن يوقن أن الله سبحانه كامل العلم والحكمة والعدل والرحمة، وأن جميع أفعاله قائمة على الحكمة البالغة، سواء أدركها الإنسان أم جهلها.
ولهذا قال الله تعالى:
﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾
فعدم معرفة الإنسان بالحكمة التفصيلية لا يعني عدم وجودها.
حدود العقل في إدراك أسرار القدر
من القضايا التي قد يعجز العقل عن الإحاطة بحكمتها الكاملة: آلام الأطفال، وآلام الحيوانات، وبعض أقدار الله الكونية.
ولهذا قرر أهل العلم أن العبد مطالب بالتسليم لله تعالى فيما خفيت عليه حكمته، كما يسلِّم لله في الأمور التي ظهرت له حكمتها.
الحياة قائمة على الابتلاء
خلق الله الحياة دار اختبار وابتلاء، قال تعالى:
﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾
ومن صور هذا الابتلاء وجود أمور قد لا يدرك الإنسان حكمتها كاملة، فيُختبر إيمانه وتسليمه لربه سبحانه.
نعم الله على الحيوانات أكثر من آلامها
عند التأمل في عالم الحيوان نجد أن الله أحاط مخلوقاته بألوان عظيمة من الرعاية والرحمة:
ولهذا فإن ما يصيب الحيوانات من آلام محدود إذا قورن بما تعيشه من المنافع والنعم طوال حياتها.
بعض الآلام تكون سببًا لمصالح أعظم
كثير من الآلام في المخلوقات تكون وسيلة لتحقيق مصالح أكبر، أو لدفع أضرار أشد، أو لتحقيق نظام كوني متكامل لا تستقيم الحياة بدونه.
ولهذا قرر العلماء أن وجود بعض الآلام الجزئية لا يناقض الحكمة العامة في الخلق.
كيف يتعامل المسلم مع هذه المسألة؟
المنهج الصحيح هو أن يقيس ما يجهله على ما يعلمه من كمال صفات الله تعالى.
فكما أن الإنسان يرى في الكون من الإتقان والحكمة ما لا يحصى، فإنه يوقن أن ما خفي عليه من الحكم داخل في هذا الكمال نفسه، وإن لم يستطع إدراك تفاصيله.
الخلاصة
والله أعلم