الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث بعث النار يوم القيامة: «فحينئذ يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد»، وهذا موافق لقوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى﴾ [الحج: 2].
وقد اختلف أهل العلم في كيفية ذلك؛ فقيل: إن هذه الآيات تصف شدة الهول، على سبيل التمثيل والتهويل، أي أن الفزع يبلغ من شدته مبلغًا لو كانت المرأة حاملاً لوضعت حملها، ولو كان الطفل موجودًا لشاب من شدة الخوف.
لكن ثبت في الحديث الصحيح أن ذلك يكون بعد البعث، فذهب بعض أهل العلم إلى أن الميت يُبعث على الحال التي مات عليها؛ فمن ماتت حاملاً تُبعث حاملاً، ثم تضع حملها من شدة الفزع، ومن مات طفلاً يُبعث طفلاً، ويصيبه من الهول ما يشيب له الوليد.
وهذا هو أحد أوجه الجمع التي ذكرها أهل العلم، وقد رجحه بعضهم، مع التنبيه إلى أن القول بأن الحامل تبعث حاملاً يحتاج إلى دليل خاص، ولذلك بقي في المسألة خلاف بين العلماء.
والخلاصة: لا يوجد نص صريح قاطع يوجب الجزم بأن كل امرأة ماتت حاملاً ستُبعث حاملاً، ولا أن كل طفل سيبقى على صورة الطفولة إلى نهاية الموقف، وإنما الثابت هو شدة هول يوم القيامة، وأن النصوص جاءت بذكر وضع الحامل وشيب الوليد وذهول المرضعة.
والله تعالى أعلم.