الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
إذا صحت نسبة هذه العبارة إلى إبراهيم بن أدهم رحمه الله، فإن معناها صحيح إذا فُهم على وجهه الصحيح.
فالمقصود أن المسلم يجعل عبادة الله وطاعته أعظم همِّه، ويوقن أن الله سبحانه قد تكفّل بأرزاق عباده ووعدهم بها، كما قال تعالى:
﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾ [هود: 6].
هل في قول: "على الله" سوء أدب؟
ليس في ذلك سوء أدب إذا كان المقصود أن الله سبحانه أوجب هذا على نفسه تفضلاً ووعدًا وكرمًا، لا أن أحدًا يُلزمه أو يوجب عليه شيئًا.
فالله هو الذي وعد بالرزق، ووعده حق لا يتخلف، قال تعالى:
﴿إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات: 58].
هل يعني ذلك ترك السعي في طلب الرزق؟
لا، فالإسلام أمر بالأخذ بالأسباب مع حسن التوكل على الله.
وقد قال النبي ﷺ:
"اتقوا الله وأجملوا في الطلب، فإن نفسًا لن تموت حتى تستوفي رزقها."
فالمؤمن يسعى في طلب الرزق بالحلال، ويطمئن أن ما كتبه الله له سيأتيه في وقته.
الخلاصة
قول: "عليَّ أن أعبد الله، وعلى الله أن يرزقني كما وعد" صحيح من حيث المعنى إذا أُريد به أن الله تكفّل برزق عباده بوعده وفضله، وليس لأن أحدًا يوجب عليه شيئًا. والواجب على المسلم أن يجمع بين العبادة، والأخذ بالأسباب، وحسن التوكل على الله.
والله أعلم