الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الإيمان باليوم الآخر أحد أركان الإيمان الستة، ويشمل الإيمان بالبعث والحساب والجنة والنار، فلا يصح إيمان العبد إذا أنكر هذا الركن أو شك في أصل وقوعه.
قال تعالى في وصف المؤمنين:
﴿وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ [النمل: 3].
وثبت في حديث جبريل أن النبي ﷺ قال في بيان الإيمان:
«أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» رواه مسلم.
وقد قرن الله تعالى في مواضع كثيرة بين الإيمان به والإيمان باليوم الآخر، مما يدل على أن الإيمان بالآخرة من لوازم الإيمان بالله، قال سبحانه:
﴿وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ﴾ [البقرة: 177].
الأعمال الصالحة التي يعملها الكافر لا تنفعه في الآخرة، ولا تكون سببًا لدخوله الجنة أو نجاته من العذاب.
وقد سُئل النبي ﷺ عن ابن جُدعان، وكان يصل الرحم ويطعم المساكين في الجاهلية، هل ينفعه ذلك؟ فقال ﷺ:
«لا ينفعه، إنه لم يقل يومًا: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين» رواه مسلم.
وبيّن النووي رحمه الله أن المقصود أن أعمال البر التي كان يفعلها لم تنفعه في الآخرة؛ لأنه لم يكن مؤمنًا بالبعث والحساب.
أما مجرد الشك العارض أو الوسوسة التي تطرأ على الإنسان دون اعتقاد أو اختيار، فليست كإنكار اليوم الآخر عن اعتقاد وجحود؛ فلا يُحكم على الإنسان بالكفر لمجرد الخواطر والوساوس.
الإيمان باليوم الآخر والبعث والحساب والجنة والنار ركن من أركان الإيمان، فلا يكون إيمان الإنسان صحيحًا مع إنكار هذا الأصل أو جحده. ومن مات على الكفر بالله أو بما ثبت أنه من أصول الإيمان، لم تنفعه أعماله في الآخرة.
والله أعلم.