الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يوم القيامة هو يوم الجمع، يجمع الله فيه الأولين والآخرين، ولا يترك منهم أحدًا، قال تعالى:
﴿وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾ [الكهف: 47].
تحشر الحيوانات والدواب يوم القيامة أيضًا، قال تعالى:
﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ... ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾ [الأنعام: 38].
وقال سبحانه:
﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ [التكوير: 5].
وثبت في صحيح مسلم أن الحقوق تُؤدَّى يوم القيامة حتى يُقتص للشاة التي لا قرن لها من الشاة ذات القرنين. ثم تكون الحيوانات ترابًا بعد تمام القصاص، فيتمنى الكافر حينئذ أن يكون ترابًا.
يُحشر الناس يوم القيامة حفاةً عراةً غير مختونين، كما قال النبي ﷺ:
«إنكم محشورون حفاةً عراةً غُرْلًا» رواه البخاري.
ولما سألت عائشة رضي الله عنها عن نظر الرجال والنساء بعضهم إلى بعض، قال ﷺ:
«الأمر أشد من أن يهمهم ذاك» رواه البخاري.
أي أن شدة أهوال يوم القيامة تشغل الناس عن الالتفات إلى ذلك.
وأول من يُكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام، كما ثبت في الحديث.
ورد حديث أن الميت «يبعث في ثيابه التي يموت فيها»، مع الأحاديث التي تثبت أن الناس يُحشرون عراة. وقد ذكر العلماء عدة أوجه للجمع بين النصوص، منها:
والأقرب في المعنى العام أن الإنسان يُبعث على الحال التي مات عليها من الإيمان والعمل، كما قال النبي ﷺ:
«يبعث كل عبد على ما مات عليه» رواه مسلم.
يحشر الناس على أرض غير أرض الدنيا، وقد وصفها النبي ﷺ بأنها:
«أرض بيضاء عفراء كقرصة نقي، ليس فيها معلم لأحد» رواه البخاري.
فهذه من أهوال ومشاهد يوم القيامة التي يجب الإيمان بها كما جاءت في القرآن والسنة، دون التكلّف في معرفة كيفية تفاصيلها.
نسأل الله أن يبعثنا على الإيمان والتوحيد والعمل الصالح، وأن يجعل حشرنا آمنين مطمئنين.
والله تعالى أعلم.