一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。
复生日就是集合之日。真主将在那一天集合先人和后人，不会留下任何一个人。真主说：
“我将把他们全部集合起来，一个也不留下。” [《山洞章》47]
动物和其他生物在复生日也将被集合。真主说：
“大地上的动物和用两翼飞翔的鸟，无一不是像你们一样的群体……然后，它们将被集合到它们的主那里。” [《牲畜章》38]
真主又说：
“当野兽被集合的时候。” [《黯黮章》5]
《穆斯林圣训实录》中确有可靠传述：复生日，各种权利都会得到偿还，甚至没有角的羊也会从有角的羊那里得到应有的补偿。所有公道实现之后，动物将变成尘土。此时，不信道者将希望自己也成为尘土。
复生日，人们将以赤脚、裸体、未受割礼的状态被集合。先知 ﷺ 说：
“你们将以赤脚、裸体、未受割礼的状态被集合。” ——布哈里辑录。
阿伊莎 رضي الله عنها 曾询问先知 ﷺ，男女在那时是否会彼此观看。先知 ﷺ 回答：
“事情严重到他们根本无暇顾及此事。” ——布哈里辑录。
也就是说，复生日的恐怖和艰难将使人们完全专注于自身的处境，他们不会顾及这些事情。
复生日第一个被穿上衣服的人将是易卜拉欣（亚伯拉罕） عليه السلام，这一点已有圣训证实。
有圣训提到，亡者**“将穿着他去世时所穿的衣服复活”**；与此同时，还有圣训明确说明人们将以裸体状态被集合。学者们提出了几种解释来调和这些经文，其中包括：
人们可能首先穿着衣服复活，但衣服随后会破损消失，最终他们以裸体状态到达集合之地。
或者，这句话是指某些人将穿着与他们生前衣服类型相似的衣物。
也有人认为，这一描述专门针对烈士。
还有学者认为，这里的“衣服”指的是人的行为，也就是说，人将按照自己去世时所持有的行为而被复活。
总体而言，较接近的意义是：人将按照自己死亡时所处的信仰和行为状态复活。正如先知 ﷺ 所说：
“每个仆人都将按照他去世时所处的状态被复活。” ——穆斯林辑录。
人们将在一片不同于今世大地的土地上被集合。先知 ﷺ 描述它说：
“一片洁白而略带红色的土地，如同纯净的面饼，没有任何属于某人的标志。” ——布哈里辑录。
这些都是复生日的恐怖场景和重大事件，我们应当按照《古兰经》和圣训中所传述的内容加以信仰，而不应过度追问其具体细节究竟如何发生。
我们祈求真主让我们在信仰、认主独一和善功上复活，并使我们的集合安全、安宁。
真主至知。