الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولًا: العين حق ولها تأثير بإذن الله
ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ» رواه مسلم (2188).
وهذا الحديث يؤكد أن العين حقيقة وليست مجرد أوهام، وأنها قد تصيب الإنسان فتؤذيه في نفسه أو أهله أو ماله، وكل ذلك بإذن الله وقدره.
وجاء في حديث جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ، وَتُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ»، وقد حسّنه الألباني في السلسلة الصحيحة (1249).
ومعنى الحديث أن العين قد تكون سببًا في موت الإنسان، أو إصابة الحيوان إصابة شديدة تؤدي إلى ذبحه وطبخه.
كما قال الله تعالى:
﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ﴾ [القلم: 51].
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله أن الآية دليل على حقيقة العين وتأثيرها بإذن الله تعالى.
ثانيًا: هل أحاديث العين منسوخة؟
لا، فأحاديث العين ليست منسوخة؛ لأن النسخ يكون في الأحكام الشرعية من أوامر ونواهٍ، أما الأخبار التي يخبر بها النبي ﷺ عن أمر واقع فلا يدخلها النسخ.
قال ابن عبد البر رحمه الله:
«النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ: إِنَّمَا يَكُونَانِ فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَأَمَّا فِي الْخَبَرِ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ عَنْ رَسُولِهِ ﷺ، فَلَا يَجُوزُ النَّسْخُ فِي الْأَخْبَارِ».
وقد ثبتت أحاديث كثيرة في إثبات العين، كما أرشد النبي ﷺ إلى علاجها بالرقية الشرعية والاستعاذة بالله والمحافظة على الأذكار.
والخلاصة: أن العين حق، وقد تؤثر في الإنسان بإذن الله، والأحاديث الواردة في ذلك ليست منسوخة؛ لأنها أخبار عن حقيقة ثابتة، وليست أحكامًا شرعية قابلة للنسخ.
والله أعلم.