Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah. Dicho esto:
Los malos pensamientos pasajeros y el diálogo interior que surgen sin intención y con los que la persona no continúa voluntariamente no le son tenidos en cuenta, mientras no los pronuncie ni actúe de acuerdo con ellos. Según la fatwa, los ángeles no dicen «Amín» a los simples susurros y pensamientos malos que pasan por el corazón, sino que dicen «Amín» a la súplica por el bien que un musulmán hace por su hermano.
Está auténticamente establecido que el Profeta ﷺ dijo:
«Ciertamente, Allah ha perdonado a mi comunidad aquello que hablan consigo mismos mientras no lo pronuncien ni actúen de acuerdo con ello».
[Transmitido por al-Bujari y Muslim]
Una persona puede tener pensamientos que pasan por su corazón sin quererlos ni elegirlos. Pueden surgir debido al enojo, la tristeza o los susurros, y el simple hecho de que aparezcan en la mente no constituye un pecado.
El imam al-Nawawi, que Allah tenga misericordia de él, explicó que los pensamientos y el diálogo interior son perdonados si no se establecen firmemente ni la persona persiste en ellos, pues el ser humano no puede impedir todos los pensamientos que pasan por su corazón.
Por eso dijo:
«Los pensamientos y el diálogo interior, si no se establecen ni la persona persiste en ellos, son perdonados por consenso de los sabios».
Si alguien te perjudica y surge en tu interior, por ejemplo, el pensamiento de que le ocurra algo malo, pero no hiciste deliberadamente una súplica contra él, no deseaste intencionadamente y de manera firme que le sucediera un mal, y no pronunciaste nada, sino que fue simplemente un pensamiento pasajero debido al enojo, no hay pecado simplemente por ese pensamiento.
Lo importante aquí es distinguir entre el pensamiento pasajero y el hecho de que una persona evoque deliberadamente un significado malo, permita que se establezca en su corazón y lo acepte.
El hadiz mencionado se refiere a lo que ocurre en el interior sin convertirse en palabras o acciones, y a aquello en lo que la persona no persiste voluntariamente.
Según la fatwa, los ángeles no dicen «Amín» a los susurros y malos pensamientos que Satanás arroja al corazón de una persona.
Por tanto, la persona no debe preocuparse si le pasa por el corazón un mal pensamiento respecto a alguien que la perjudicó, pensando que los ángeles dijeron «Amín» simplemente porque ese pensamiento pasó por su mente.
Lo que debe hacer es rechazar esos pensamientos y no continuar ocupándose de ellos.
Lo mejor es cortar esos pensamientos y no alimentarlos mediante la reflexión continua y la insistencia en ellos.
Una medida beneficiosa es responder a ellos haciendo una súplica por el bien. Esto ayuda a eliminar los efectos del enojo y cierra la puerta a los susurros obsesivos.
En lugar de preocuparse por pensamientos que no eligió, la persona debe concentrarse en aquello que puede controlar: sus palabras, sus acciones y aquello que deliberadamente mantiene en su corazón.
Está auténticamente establecido que el Profeta ﷺ dijo:
«La súplica de un musulmán por su hermano en su ausencia es respondida. Junto a su cabeza hay un ángel encargado. Cada vez que suplica por el bien de su hermano, el ángel encargado dice: “Amín, y para ti lo mismo”.»
[Transmitido por Muslim]
Así pues, lo establecido en el hadiz es que el ángel dice «Amín» cuando un musulmán suplica por el bien de su hermano.
Por ello, transformar un mal pensamiento pasajero en una súplica por la guía, la rectitud o el bien es mejor para el corazón y lo aleja más de los susurros obsesivos.
Algunas personas pueden sufrir un temor intenso debido a los pensamientos que pasan por su mente y creen que el simple hecho de que aparezca un pensamiento prohibido significa que lo desearon o que cometieron un pecado.
Esto no es correcto.
Lo que importa no es simplemente que el pensamiento pase por la mente, sino aquello que la persona pretende deliberadamente, acepta y elige en palabras o acciones.
Por ello, la legislación islámica ha perdonado el diálogo interior que no se convierte en palabras ni en hechos.
Si surge en el corazón de un musulmán una mala súplica contra alguien que lo perjudicó sin intención, deliberación ni pronunciación, y se trata únicamente de un pensamiento pasajero o un susurro, no se le responsabiliza por ello mientras no continúe voluntariamente con ese pensamiento ni lo adopte deliberadamente.
Según la fatwa, los ángeles no dicen «Amín» a estos susurros y malos pensamientos pasajeros. Lo que está auténticamente establecido es que el ángel dice «Amín» a la súplica de un musulmán por el bien de su hermano.
Cuando surjan estos pensamientos, lo mejor es rechazarlos y no prestarles atención, y pueden contrarrestarse haciendo súplicas por el bien y la rectitud.
Y Allah sabe más.