Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Les mauvaises pensées passagères et le discours intérieur qui surviennent sans intention et auxquels une personne ne s’attache pas volontairement ne lui sont pas reprochés tant qu’elle ne les exprime pas par la parole et n’agit pas en conséquence. Selon la fatwa, les anges ne disent pas « Amine » aux simples insufflations et mauvaises pensées qui traversent le cœur. Ils disent plutôt « Amine » à l’invocation en faveur du bien qu’un musulman fait pour son frère.
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« Allah a certes pardonné à ma communauté ce que ses membres se disent intérieurement tant qu’ils ne le prononcent pas et n’agissent pas en conséquence. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Des pensées qu’une personne ne désire pas et ne choisit pas peuvent traverser son cœur. Elles peuvent être dues à la colère, à la tristesse ou aux insufflations, et le simple fait qu’elles apparaissent dans l’esprit n’est pas un péché.
L’imam al-Nawawi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a expliqué que les pensées passagères et le discours intérieur sont pardonnés s’ils ne s’installent pas durablement et si la personne n’y persiste pas, car l’être humain ne peut empêcher chaque pensée de traverser son cœur.
Il a ainsi dit :
« Les pensées passagères et le discours intérieur, s’ils ne s’installent pas et si la personne n’y persiste pas, sont pardonnés selon l’unanimité des savants. »
Si quelqu’un te fait du tort et qu’il te vient à l’esprit, par exemple, qu’un malheur lui arrive, mais que tu n’as pas délibérément invoqué contre lui, que tu ne lui as pas volontairement souhaité du mal d’une manière ferme et persistante, et que tu n’as rien prononcé, mais qu’il s’agissait simplement d’une pensée passagère provoquée par la colère, il n’y a aucun péché dans le simple fait que cette pensée soit apparue.
Il est important ici de distinguer entre une pensée passagère et le fait qu’une personne évoque volontairement une mauvaise idée, la laisse s’installer dans son cœur et l’accepte.
Le hadith mentionné concerne ce qui survient dans l’âme sans se transformer en parole ou en acte, et ce dans quoi la personne ne choisit pas volontairement de persister.
Selon la fatwa, les anges ne disent pas « Amine » aux insufflations et mauvaises pensées que Satan jette dans le cœur de l’être humain.
Une personne ne doit donc pas s’inquiéter lorsqu’une mauvaise pensée à l’égard de quelqu’un qui lui a fait du tort traverse son cœur, en imaginant que les anges ont dit « Amine » simplement parce qu’elle lui est venue à l’esprit.
Elle doit plutôt repousser ces pensées et ne pas s’y attarder.
Il est préférable d’interrompre ces pensées et de ne pas les alimenter en continuant à y réfléchir et à s’y attarder.
Une chose bénéfique consiste à les remplacer par une invocation en faveur du bien. Cela aide à effacer les effets de la colère et ferme la porte aux insufflations obsessionnelles.
Au lieu de craindre des pensées qu’il n’a pas choisies, l’être humain doit s’intéresser à ce qu’il peut contrôler : ses paroles, ses actes et ce qu’il choisit délibérément de maintenir dans son cœur.
Il est authentiquement rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« L’invocation du musulman en faveur de son frère en son absence est exaucée. À sa tête se trouve un ange chargé de cela. Chaque fois qu’il invoque en faveur du bien pour son frère, l’ange chargé de lui dit : “Amine, et que tu aies la même chose.” »
[Rapporté par Muslim]
Le hadith établit donc que l’ange dit « Amine » lorsque le musulman invoque en faveur du bien pour son frère.
Transformer une mauvaise pensée passagère en une invocation pour la guidée, la droiture ou le bien est donc meilleur pour le cœur et plus éloigné des insufflations obsessionnelles.
Certaines personnes peuvent être éprouvées par une peur intense des pensées qui leur traversent l’esprit et croire que le simple fait qu’une pensée interdite apparaisse signifie qu’elles l’ont voulue ou qu’elles ont commis un péché.
Cela est incorrect.
Ce qui compte n’est pas le simple passage d’une pensée, mais ce que la personne veut délibérément, accepte et choisit en matière de paroles ou d’actions.
C’est pourquoi la législation islamique pardonne le discours intérieur qui ne se transforme ni en parole ni en acte.
Si une mauvaise invocation contre quelqu’un qui a fait du tort à un musulman traverse simplement son cœur sans intention, sans volonté délibérée et sans être prononcée, et qu’elle n’est qu’une pensée passagère ou une insufflation, il n’en est pas tenu responsable tant qu’il ne choisit pas volontairement de s’y attarder et de l’adopter.
Selon la fatwa, les anges ne disent pas « Amine » à ces insufflations et mauvaises pensées passagères. Ce qui est authentiquement établi est que l’ange dit « Amine » à l’invocation d’un musulman en faveur du bien pour son frère.
Lorsque ces pensées apparaissent, il est préférable de les repousser et de ne pas y prêter attention. Il est également possible de les contrer par des invocations en faveur du bien et de la droiture.
Et Allah sait mieux.