Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Está establecido que el Profeta ﷺ vio a Yibril (la paz sea con él) en su forma original, en la que Allah lo creó, solamente dos veces: la primera en La Meca, al comienzo de la revelación, y la segunda durante la Noche del Viaje Nocturno y la Ascensión, junto a Sidrat al-Muntaha. En cuanto a verlo sentado sobre una silla entre el cielo y la Tierra después del período de interrupción de la revelación, esta visión está relacionada con la primera y no constituye una tercera visión independiente de él en su forma original.
En el hadiz de Yabir ibn Abdullah, que Allah esté complacido con ambos, el Profeta ﷺ habló del período en que la revelación se interrumpió temporalmente y dijo:
“Mientras caminaba, escuché una voz procedente del cielo. Levanté la cabeza y allí estaba el ángel que había venido a mí en Hira, sentado sobre una silla entre el cielo y la Tierra...”
Entonces el Profeta ﷺ regresó y dijo:
“¡Cubridme, cubridme!”
Entonces Allah reveló los primeros versículos de la sura Al-Muddaththir.
Narrado por Al-Bujari y Muslim.
Esta es la visión a la que Allah se refiere:
﴿Y ciertamente, lo vio en el horizonte claro.﴾
[At-Takwir 81:23]
También es la visión mencionada por Allah:
﴿Le enseñó uno dotado de gran poder, de firmeza; y apareció en su verdadera forma, mientras estaba en el horizonte más elevado. Luego se acercó y se aproximó.﴾
[An-Naym 53:5-8]
Ibn Kathir explicó que estos versículos se refieren a que el Profeta ﷺ vio a Yibril en la forma en que Allah lo creó.
No. El hadiz acerca de ver a Yibril sentado sobre una silla entre el cielo y la Tierra no establece una tercera visión de él en su forma original.
Más bien, el hadiz se encuentra dentro del contexto de los acontecimientos relacionados con el comienzo de la revelación y la primera visión de Yibril, que tuvo lugar antes de la Noche del Viaje Nocturno y la Ascensión.
Por ello, no existe contradicción entre el hadiz de Al-Muddaththir y los versículos que hablan de ver a Yibril en el horizonte. Los textos se refieren a la misma primera visión y a los acontecimientos relacionados con ella, no a una tercera visión de Yibril en su forma angelical original.
La segunda visión tuvo lugar durante la Noche del Viaje Nocturno y la Ascensión en el cielo.
Allah dice:
﴿Y ciertamente, lo vio en otra ocasión, junto a Sidrat al-Muntaha, cerca de la cual está el Jardín del Refugio.﴾
[An-Naym 53:13-15]
Ibn Mas'ud, que Allah esté complacido con él, dijo acerca de este versículo que el Profeta ﷺ vio a Yibril con seiscientas alas. Narrado por Al-Bujari y Muslim.
An-Nawawi mencionó que la mayoría de los sabios sostuvo que lo que se quiere decir es que el Profeta ﷺ vio a Yibril en la forma en que Allah lo creó.
No. Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo:
“Pero vio a Yibril, la paz sea con él, en su verdadera forma dos veces.”
Narrado por Al-Bujari.
También se relata en Sahih Muslim que el Profeta ﷺ dijo:
“Era solamente Yibril. No lo vi en la forma en que fue creado excepto en estas dos ocasiones.”
Este es un texto claro que demuestra que la visión de Yibril en su forma angelical original ocurrió solamente dos veces.
El Profeta ﷺ vio a Yibril en su verdadera forma dos veces: la primera en La Meca, al comienzo de la revelación, cuando lo vio en el horizonte; y la segunda durante la Noche del Viaje Nocturno y la Ascensión, junto a Sidrat al-Muntaha.
En cuanto al relato de que lo vio sentado sobre una silla entre el cielo y la Tierra, no constituye una prueba de una tercera visión de Yibril en su forma original. Más bien, está relacionado con los acontecimientos de la primera visión y el comienzo de la revelación.
Y Allah sabe más.