Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah.
Napatunayan na nakita ng Propeta ﷺ si Jibril sa kanyang orihinal na anyo, ang anyong nilikha ni Allah para sa kanya, nang dalawang beses lamang: una, sa Makkah sa simula ng kapahayagan; at ikalawa, noong Gabi ng Isra at Mi'raj sa Sidrat al-Muntaha. Tungkol naman sa pagkakita sa kanya na nakaupo sa isang upuan sa pagitan ng langit at lupa pagkatapos ng pansamantalang paghinto ng kapahayagan, ito ay kaugnay ng unang pagkakita at hindi isang hiwalay na ikatlong pagkakita sa kanyang orihinal na anyo.
Sa hadith ni Jabir ibn Abdullah, nawa'y kalugdan sila ni Allah, isinalaysay ng Propeta ﷺ ang panahon nang pansamantalang tumigil ang kapahayagan. Sinabi niya:
“Habang ako ay naglalakad, nakarinig ako ng isang tinig mula sa langit. Itinaas ko ang aking ulo, at naroon ang anghel na dumating sa akin sa Hira, nakaupo sa isang upuan sa pagitan ng langit at lupa...”
Pagkatapos ay bumalik ang Propeta ﷺ at sinabi:
“Balutin ninyo ako, balutin ninyo ako.”
Pagkatapos ay ipinahayag ni Allah ang mga unang talata ng Surah Al-Muddaththir.
Isinalaysay nina Al-Bukhari at Muslim.
Ito ang pagkakita na tinutukoy ni Allah:
﴿At tunay na nakita niya ito sa malinaw na abot-tanaw.﴾
[At-Takwir 81:23]
Ito rin ang pagkakitang binanggit ni Allah:
﴿Tinuruan siya ng isang makapangyarihan, na may katatagan; at siya ay nanatili sa kanyang tunay na anyo habang siya ay nasa pinakamataas na abot-tanaw. Pagkatapos ay lumapit siya at naging higit na malapit.﴾
[An-Najm 53:5-8]
Ipinaliwanag ni Ibn Kathir na ang mga talatang ito ay tumutukoy sa pagkakita ng Propeta ﷺ kay Jibril sa anyong nilikha ni Allah para sa kanya.
Hindi. Ang hadith tungkol sa pagkakita kay Jibril na nakaupo sa isang upuan sa pagitan ng langit at lupa ay hindi nagpapatunay ng ikatlong pagkakita sa kanya sa kanyang orihinal na anyo.
Sa halip, ang hadith ay bahagi ng mga pangyayari na kaugnay ng simula ng kapahayagan at ng unang pagkakita kay Jibril, na naganap bago ang Gabi ng Isra at Mi'raj.
Samakatuwid, walang salungatan sa pagitan ng hadith ng Al-Muddaththir at ng mga talatang nagsasalaysay tungkol sa pagkakita kay Jibril sa abot-tanaw. Ang mga teksto ay tumutukoy sa parehong unang pagkakita at sa mga pangyayaring kaugnay nito, hindi sa isang ikatlong pagkakita kay Jibril sa kanyang orihinal na anyong anghel.
Ang ikalawang pagkakita ay naganap noong Gabi ng Isra at Mi'raj sa kalangitan.
Sinabi ni Allah:
﴿At tunay na nakita niya siya sa ibang pagkakataon, sa Sidrat al-Muntaha, na malapit dito ay naroon ang Hardin ng Kanlungan.﴾
[An-Najm 53:13-15]
Sinabi ni Ibn Mas'ud, nawa'y kalugdan siya ni Allah, tungkol sa talatang ito na nakita ng Propeta ﷺ si Jibril na may animnaraang pakpak. Isinalaysay nina Al-Bukhari at Muslim.
Binanggit ni An-Nawawi na sinabi ng karamihan sa mga iskolar na ang ibig sabihin nito ay nakita ng Propeta ﷺ si Jibril sa anyong nilikha ni Allah para sa kanya.
Hindi. Sinabi ni Aishah, nawa'y kalugdan siya ni Allah:
“Ngunit nakita niya si Jibril, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa kanyang tunay na anyo nang dalawang beses.”
Isinalaysay ni Al-Bukhari.
Iniulat din sa Sahih Muslim na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Si Jibril lamang iyon. Hindi ko siya nakita sa anyong nilikha para sa kanya maliban sa dalawang pagkakataong ito.”
Ito ay malinaw na patunay na ang pagkakita kay Jibril sa kanyang orihinal na anyong anghel ay naganap lamang nang dalawang beses.
Nakita ng Propeta ﷺ si Jibril sa kanyang tunay na anyo nang dalawang beses: una, sa Makkah sa simula ng kapahayagan, nang makita niya siya sa abot-tanaw; at ikalawa, noong Gabi ng Isra at Mi'raj sa Sidrat al-Muntaha.
Tungkol naman sa hadith na nakita niya si Jibril na nakaupo sa isang upuan sa pagitan ng langit at lupa, hindi ito katibayan ng ikatlong pagkakita kay Jibril sa kanyang orihinal na anyo. Sa halip, ito ay kaugnay ng mga pangyayari sa unang pagkakita at sa simula ng kapahayagan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.