Hadices
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Buscar conocimiento es una obligación para todo musulmán)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien Dios quiere el bien, le da entendimiento de la religión)
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (A quien recorra un camino en busca de conocimiento, Dios le facilitará el camino hacia el Paraíso).
El Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, dijo: (Si una persona muere, su trabajo se interrumpe excepto tres: caridad continua, conocimiento beneficioso o un niño
La fe La creencia en el Día del Juicio Final 1318 2026-10-25

¿El interrogatorio de los dos ángeles en la tumba es exclusivo de la comunidad de Muhammad ﷺ o incluye a todas las naciones?

Pregunta
Se ha transmitido que al difunto se le pregunta en su tumba: «¿Quién es tu Profeta?». ¿Cómo puede hacerse esta pregunta a alguien que vivió antes de la misión del Profeta ﷺ?
Respuesta

 

Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah.

Los eruditos han discrepado acerca del interrogatorio del difunto en la tumba: ¿es exclusivo de la comunidad del Profeta ﷺ o incluye también a las naciones anteriores?

Algunos sostuvieron que el interrogatorio de la tumba es exclusivo de esta comunidad, mientras que otros prefirieron abstenerse de emitir un juicio debido a la ausencia de un texto explícito. La opinión más acertada es que es general y comprende tanto a esta comunidad como a las anteriores.

Esto se debe a que los textos indican que la prueba y el castigo de la tumba también tuvieron lugar entre las naciones anteriores. Está establecido auténticamente que el Profeta ﷺ informó acerca del castigo de los judíos en sus tumbas, y él ﷺ también buscaba refugio en Allah del castigo de la tumba.

Allah, el Altísimo, dice:

﴿وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ﴾ [فاطر: 24]

«No hubo ninguna nación sin que hubiera pasado por ella un amonestador». [Fátir: 24]

Así como los mensajeros fueron enviados a las naciones anteriores y se estableció la prueba contra ellas, es posible que también fueran interrogadas en sus tumbas acerca de su Señor, su religión y su profeta, según la prueba que se hubiera establecido contra ellas durante su vida mundana.

Esta opinión fue considerada la más acertada por varios eruditos, entre ellos Ibn al-Qayyim y al-Qurtubi, que Allah tenga misericordia de ambos. Explicaron que los hadices relativos a la prueba y al castigo de la tumba indican que estos no son exclusivos de la comunidad de Muhammad ﷺ.

En cuanto a cómo sería interrogado alguien que vivió antes de la misión del Profeta ﷺ, no se trata de que se le pregunte acerca del Profeta Muhammad ﷺ. Más bien, cada persona será interrogada acerca del profeta que le fue enviado y acerca de la prueba que se estableció contra ella.

Por lo tanto, la opinión más acertada es que el interrogatorio y la prueba de la tumba no son exclusivos de la comunidad del Profeta ﷺ, sino que también incluyen a las naciones anteriores. Y Allah conoce mejor los detalles de este asunto.

Y Allah sabe más.