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Le Messager d'Allah (paix et bénédictions soient sur lui) a dit : "Lorsque l'être humain meurt, ses actions cessent sauf trois : une aumône continue, une connaissance utile, ou un enfant pieu
La Croyance Islamique Le monothéisme en Islam 779 2026-08-23

Le jugement concernant les amulettes et les talismans utilisés contre le mauvais œil et la sorcellerie

Question
Quel est le jugement concernant le fait de porter des fils ou des talismans que les gens croient capables de protéger contre le mauvais œil ou la sorcellerie ? Est-il permis de les porter simplement par habitude, sans croire qu'ils peuvent apporter un bienfait ou causer un mal ?
Réponse

Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah. Ensuite :

Les fils, anneaux, talismans ou objets similaires portés dans le but de se protéger contre le mauvais œil, la sorcellerie ou un mal font partie des amulettes interdites par les enseignements islamiques. Le musulman doit attacher son cœur à Allah et croire que le bien et le mal sont entre Ses mains seules.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui accroche une amulette a certes commis du shirk. »

Rapporté par Ahmad.

Quand le port d'une amulette devient-il du shirk ?

Le jugement dépend de la croyance de la personne à son égard.

Si une personne croit que l'amulette peut par elle-même apporter un bienfait ou repousser un mal indépendamment d'Allah, cela relève du shirk majeur, car elle attribue à autre qu'Allah un pouvoir indépendant d'apporter un bienfait ou de repousser un mal.

En revanche, si elle croit qu'Allah seul est Celui qui apporte le bien et permet le mal, mais considère cette amulette comme un moyen de protection contre le mauvais œil ou la sorcellerie, alors qu'aucune preuve religieuse ni aucune cause physique établie ne démontre qu'elle constitue un tel moyen, cela relève du shirk mineur. Elle a considéré comme une cause ce qui n'a été établi ni religieusement ni matériellement comme tel.

C'est pourquoi l'Islam veille à empêcher le cœur de s'attacher à de tels objets et superstitions et oriente le musulman vers la confiance en Allah et la recherche de Son aide.

Et si la personne la porte uniquement par habitude ?

Si ces fils ou talismans sont connus parmi les gens comme étant portés pour se protéger du mauvais œil, de la sorcellerie ou de choses semblables, il convient de ne pas les porter, même si la personne affirme qu'elle n'y croit pas et qu'elle les porte uniquement par habitude.

Le Prophète ﷺ ordonnait de retirer les objets portés dans ce but et n'a pas considéré la persistance de telles habitudes comme légitime.

Le Prophète ﷺ vit un homme portant un anneau en cuivre pour repousser la maladie. Il lui ordonna de l'enlever et dit :

« Enlève-le, car il ne fera qu'augmenter ta faiblesse. »

Rapporté par Ibn Majah.

De plus, porter un objet connu parmi les gens comme étant une amulette peut leur donner l'impression que ces croyances sont valides et contribuer ainsi à leur maintien et à leur propagation.

Comment le musulman peut-il se protéger du mauvais œil et de la sorcellerie ?

Ce qui est prescrit au musulman est de placer sa confiance en Allah, de préserver les invocations et les formules de rappel authentiquement rapportées, de pratiquer la ruqyah légiférée et de recourir aux moyens permis, sans s'attacher à des fils, des talismans ou des objets qu'Allah n'a pas établis comme moyens de protection.

Conclusion

Porter des fils, des talismans ou des amulettes dans le but de repousser le mauvais œil ou la sorcellerie est interdit.

Si une personne croit qu'ils apportent par eux-mêmes un bienfait ou repoussent un mal indépendamment d'Allah, cela relève du shirk majeur. Si elle croit qu'ils ne sont qu'un moyen de protection, alors qu'aucune preuve religieuse ni cause physique établie ne le confirme, cela relève du shirk mineur.

Il convient également de les abandonner même lorsqu'ils sont portés simplement par habitude sans y croire, s'ils sont connus comme des amulettes utilisées pour se protéger du mauvais œil ou de la sorcellerie.

Le musulman doit placer sa confiance en Allah tout en utilisant les moyens de protection légitimes.

Et Allah sait mieux.