一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。然后：
为了防止邪眼、魔法或伤害而佩戴的绳子、环、护符或类似物品，都属于伊斯兰教法所禁止的护身符。穆斯林应当让自己的心依靠真主，并坚信利益与伤害都只掌握在真主手中。
先知 ﷺ 说：
“谁佩戴护身符，谁就犯了以物配主（Shirk）。”
艾哈迈德传述。
其判定取决于一个人对护身符的信念。
如果一个人相信护身符本身能够独立于真主之外带来利益或阻止伤害，那么这属于大以物配主，因为他把独立带来利益或阻止伤害的能力赋予了真主以外的事物。
如果一个人相信只有真主才能带来利益或允许伤害发生，但他认为护身符是防止邪眼或魔法的一种手段，而伊斯兰教法以及经过证实的现实原因都没有证明它具有这种作用，那么这属于小以物配主。因为他把一个既没有教法依据、也没有现实依据的事物当作了防止伤害的原因。
因此，伊斯兰十分重视防止人的心依赖这些物品和迷信，而是引导穆斯林信赖真主并向真主寻求帮助。
如果这些绳子或护符在人们中普遍被认为是用来防止邪眼、魔法或类似伤害的，那么即使一个人声称自己并不相信它们，只是出于习惯而佩戴，也不应该佩戴。
先知 ﷺ 曾命令人们除去为此目的而佩戴的物品，并没有把继续保持这些习俗视为合法的事情。
先知 ﷺ 曾看到一个男子手上戴着一个铜环，用来防止疾病，于是命令他把它摘掉，并说：
“把它摘掉，因为它只会增加你的虚弱。”
伊本·马哲传述。
此外，佩戴一种在人们中被广泛视为护身符的东西，可能会使其他人误以为这种信念是正确的，并可能助长这种观念的延续和传播。
伊斯兰规定穆斯林应当依靠真主，坚持诵念可靠传述的记主词和祈祷词，使用符合伊斯兰教法的合法鲁格亚（Ruqyah），并采取合法的保护方式，而不是依赖绳子、护符或真主没有规定为保护手段的物品。
为了防止邪眼或魔法而佩戴绳子、护符和各种护身符是不允许的。
如果一个人相信这些东西本身能够独立于真主之外带来利益或阻止伤害，那么这属于大以物配主；如果他相信这些东西只是保护自己的手段，但没有任何教法依据或经过证实的现实依据证明它们具有这种作用，那么这属于小以物配主。
即使一个人只是出于习惯而佩戴，并不相信这些东西具有任何能力，如果这些物品在人们中被公认为用于防止邪眼或魔法的护身符，也应该放弃佩戴。
穆斯林应当依靠并信赖真主，同时采取伊斯兰教法所允许的合法保护方式。
真主至知。