Les Murji'ah disent-ils que celui qui délaisse la prière et le jeûne n'entrera pas en Enfer ?

L'affirmation selon laquelle le croyant n'est pas affecté par l'abandon des obligations ou par les péchés est fausse

Affirmer que le croyant n'est pas affecté par l'abandon des obligations religieuses ou par la commission de péchés, et qu'il n'entrera jamais en Enfer quoi qu'il fasse, est une affirmation erronée qui contredit le Coran, la Sunnah et le consensus des musulmans. Les gens de la Sunnah (Ahl al-Sunnah) sont unanimes à dire que les musulmans ayant commis des péchés majeurs sont soumis à la volonté d'Allah : Il peut leur pardonner ou les châtier. L'abandon des obligations et la commission des interdits sont des causes de châtiment et de menace divine, même si celui qui meurt sur le Tawhid ne demeurera pas éternellement en Enfer.

Que signifie l'expression : « Le péché ne nuit pas avec la foi » ?

Cette parole est attribuée à certains extrémistes parmi les Murji'ah :

« Aucun péché ne nuit à celui qui possède la foi, de même qu'aucune obéissance ne profite au mécréant. »

Une telle affirmation implique qu'un musulman ne mérite aucun châtiment s'il abandonne la prière, le jeûne, la Zakât ou commet des péchés majeurs.

Cette croyance est fausse et contredit clairement les textes du Coran et de la Sunnah.

Tous les Murji'ah partagent-ils cette croyance ?

La réponse est : Non.

Les Murji'at al-Fuqahâ' (les Murji'ah parmi les juristes), qui constituent la branche la plus connue des Murji'ah, ne soutenaient pas que le pécheur ne serait jamais châtié.

Au contraire, ils rejoignaient Ahl al-Sunnah sur le fait que l'auteur de péchés majeurs mérite la menace et le châtiment divins, et qu'il demeure sous la volonté d'Allah.

Cependant, ils se sont trompés sur d'autres questions relatives à la définition et à la réalité de la foi (îmân).

Pourquoi cette croyance est-elle considérée comme dangereuse ?

Parce qu'affirmer que l'abandon des obligations religieuses ne nuit pas au croyant revient à contredire de nombreux versets du Coran et hadiths authentiques qui menacent les désobéissants de châtiment.

Allah a averti de Son châtiment ceux qui délaissent les obligations et commettent les grands péchés. Il a fait de l'obéissance une cause de salut et de la désobéissance une cause de châtiment.

Quelle est la croyance d'Ahl al-Sunnah concernant les auteurs de péchés majeurs ?

Ahl al-Sunnah croit que lorsqu'un musulman commet un péché majeur ou néglige certaines obligations :

• Il ne sort pas de l'Islam par ce seul péché.
• On n'affirme pas avec certitude qu'il ira au Paradis ou en Enfer.
• Il demeure sous la volonté d'Allah.
• Allah peut lui pardonner.
• Ou Allah peut le châtier selon la gravité de ses péchés.
• Puis, s'il meurt sur le Tawhid, sa destination finale sera le Paradis.

Le simple fait de dire : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah » suffit-il si l'on abandonne totalement les œuvres ?

Cette question a fait l'objet de divergences entre différentes écoles théologiques. Cependant, Ahl al-Sunnah est unanime pour dire que la véritable foi ne consiste pas simplement à prononcer une parole avec la langue sans acceptation, sans conviction et sans œuvres.

Selon Ahl al-Sunnah, la foi comprend :

• La croyance du cœur.
• La parole de la langue.
• Les actes accomplis par les membres.
• Elle augmente par l'obéissance et diminue par le péché.

Parmi les erreurs les plus connues des Murji'ah

Parmi les opinions attribuées à certains groupes des Murji'ah figurent :

• Limiter la foi à la simple conviction intérieure ou à la parole.
• Nier que la foi augmente ou diminue.
• Séparer la foi des œuvres.
• Minimiser l'effet des œuvres sur la réalité de la foi.

C'est pourquoi les savants ont mis en garde contre les doctrines de l'Irjâ' et leurs conséquences néfastes sur la bonne compréhension de l'Islam.

Conclusion

• L'affirmation selon laquelle les péchés ne nuisent pas au croyant est fausse.
• Abandonner la prière, le jeûne et la Zakât n'est pas une chose insignifiante en Islam.
• Ahl al-Sunnah croit que les auteurs de péchés majeurs demeurent sous la volonté d'Allah.
• Un musulman peut être châtié pour ses péchés s'il meurt sans s'en être repenti.
• Selon Ahl al-Sunnah, la foi comprend la croyance, la parole et les œuvres.
• Il n'est pas permis de se contenter de prononcer les deux attestations de foi tout en délaissant les commandements d'Allah.

Et Allah est le Plus Savant.