Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
La croyance selon laquelle le Coran est la Parole de Dieu ne repose pas simplement sur une acceptation sans preuve. Les musulmans avancent plusieurs éléments indiquant que ce Livre est une révélation d’Allah, le Très-Haut, et que le Prophète Muhammad ﷺ l’a transmis aux hommes sans l’avoir composé lui-même. Parmi les principales preuves figurent les suivantes :
Premièrement : Le défi lancé par le Coran de produire quelque chose de semblable
Le Coran fut révélé parmi un peuple connu pour son éloquence et sa maîtrise de la langue arabe. Malgré cela, le Coran les défia de produire quelque chose de semblable, puis dix sourates semblables, et finalement une seule sourate. Ils n’y parvinrent pas malgré leur forte opposition au Prophète ﷺ et leur désir de réfuter son message.
Allah, le Très-Haut, dit :
« Dis : “Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne pourraient rien produire de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres.” »
[Coran 17:88]
Il dit également :
« Et si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable. »
[Coran 2:23]
La permanence de ce défi fait partie des arguments avancés par les musulmans pour montrer que le Coran n’est pas une simple parole humaine.
Deuxièmement : La cohérence du Coran et l’absence de contradictions
Le Coran fut révélé progressivement pendant de nombreuses années et dans des circonstances très différentes. Malgré cela, il demeure cohérent dans ses principes fondamentaux, ses croyances et ses lois.
Le Coran invite lui-même les hommes à méditer sur ce point :
« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certainement de nombreuses contradictions. »
[Coran 4:82]
Les savants ont cité cela parmi les arguments concernant l’origine du Coran, car les œuvres humaines sont exposées aux erreurs, aux contradictions et aux imperfections, surtout lorsqu’elles sont composées sur une longue période.
Troisièmement : La préservation du Coran et sa transmission à travers les générations
Une autre caractéristique du Coran est le soin exceptionnel apporté à sa préservation. Les musulmans l’ont mémorisé, l’ont mis par écrit et l’ont transmis de génération en génération.
Allah dit :
« C’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui le préserverons. »
[Coran 15:9]
La mémorisation et la transmission du Coran sont devenues une caractéristique majeure de la communauté musulmane. Sa préservation ne dépendait pas d’un seul exemplaire ou d’une seule personne ; de nombreux musulmans l’ont mémorisé et transmis à travers les générations.
Quatrièmement : Les croyances, les lois et la guidance contenues dans le Coran
Les musulmans s’appuient également sur le système complet de croyances, d’adoration, de morale et de législation contenu dans le Coran, ainsi que sur ses enseignements concernant l’être humain, la vie, l’au-delà et les peuples précédents.
Le Coran ne traite pas d’un seul aspect de la vie. Il présente une vision globale de la relation de l’être humain avec son Créateur, avec lui-même et avec les autres. Les savants ont considéré cette cohérence et cette portée globale comme l’un des éléments indiquant qu’il ne s’agit pas d’une composition humaine.
Cinquièmement : Les informations qu’il contient sur des choses que le Prophète ﷺ n’avait pas apprises
Le Coran contient des récits concernant les prophètes et les peuples précédents ainsi que des informations relatives à des événements futurs. Les savants ont considéré cela comme un domaine que le chercheur peut examiner lorsqu’il étudie l’origine du Coran et la véracité de la prophétie de Muhammad ﷺ.
Le Coran attire lui-même l’attention sur le fait que le Prophète ﷺ n’avait pas auparavant étudié de tels livres et récits. Allah dit :
« Avant cela, tu ne récitais aucun Livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui suivent le faux auraient eu des raisons de douter. »
[Coran 29:48]
Sixièmement : Le Coran contient des reproches adressés au Prophète ﷺ
Parmi les preuves importantes montrant que le Coran n’a pas été composé par le Prophète Muhammad ﷺ figurent des versets dans lesquels Allah le reprend ou l’admoneste à propos de certaines situations.
Allah dit :
« Il s’est renfrogné et s’est détourné parce que l’aveugle est venu à lui. »
[Coran 80:1-2]
Il dit également :
« Tu cachais en toi-même ce qu’Allah allait dévoiler et tu craignais les gens, alors qu’Allah mérite davantage que tu Le craignes. »
[Coran 33:37]
Si le Prophète ﷺ avait lui-même composé le Coran, il n’aurait eu aucune raison d’y inscrire ces reproches, de les réciter publiquement et de les préserver dans le Coran jusqu’à aujourd’hui. Cet argument est donc mentionné parmi les preuves que le Coran est une révélation et non une œuvre du Messager ﷺ.
Comment un non-musulman peut-il examiner ces preuves ?
Il ne convient pas d’exiger d’un non-musulman qu’il croie au Coran avant d’en examiner les preuves. Il peut commencer par le lire avec ouverture et impartialité, méditer sur son message, ses croyances, son style et ses affirmations, puis étudier la vie du Prophète Muhammad ﷺ et les circonstances historiques dans lesquelles le Coran est apparu.
Une démarche utile pour celui qui recherche sincèrement la vérité consiste donc à lire une traduction fiable du sens du Coran et à réfléchir aux croyances, aux lois et à la guidance qu’il présente, plutôt que de le juger sans l’avoir lu.
En conclusion : La démonstration que le Coran est la Parole de Dieu ne repose pas sur une seule preuve, mais sur un ensemble d’arguments complémentaires : son défi lancé à l’humanité, sa cohérence, sa préservation, la guidance et la législation qu’il contient, ses récits et informations, ainsi que la présence de versets adressant des reproches au Prophète ﷺ lui-même. Les musulmans considèrent l’ensemble de ces éléments comme des preuves que Muhammad ﷺ n’était pas l’auteur du Coran, mais un Messager qui transmettait la révélation que Dieu lui avait fait descendre.
Et Allah sait mieux.