Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci dit :
Le clonage ne signifie pas que l’être humain est devenu capable de créer comme Allah, le Très-Haut, crée, ni que les scientifiques peuvent produire l’âme ou donner la vie par eux-mêmes. Le processus de clonage commence avec une matière et des cellules vivantes qu’Allah a déjà créées, puis certaines techniques sont utilisées pour exploiter les propriétés qui existent déjà en elles.
Il existe une différence fondamentale entre créer à partir du néant et travailler sur quelque chose qui existe déjà en modifiant sa forme, en le transférant ou en réorganisant ses composants.
Premièrement : La création et le fait de donner la vie appartiennent à Allah
Le Coran affirme qu’Allah est le Créateur de l’être humain, de la vie et de la mort. Allah, le Très-Haut, dit :
« Allah est Celui qui vous a créés, puis vous a accordé votre subsistance, puis vous fera mourir, puis vous redonnera la vie. Y a-t-il parmi ceux que vous Lui associez quelqu’un qui puisse accomplir quoi que ce soit de cela ? »
[Coran 30:40]
Il dit également :
« Comment pouvez-vous mécroire en Allah alors que vous étiez sans vie et qu’Il vous a donné la vie ? Puis Il vous fera mourir, puis Il vous redonnera la vie. »
[Coran 2:28]
L’être humain peut utiliser les créatures et les lois qu’Allah a placées dans l’univers, mais il ne peut pas faire apparaître la vie à partir du néant indépendamment des causes créées par Allah.
Deuxièmement : Quelle est la véritable nature du clonage ?
Le clonage, en réalité, ne consiste pas à créer un être vivant à partir de rien. Il repose plutôt sur une matière biologique qui existe déjà.
Dans le clonage par transfert nucléaire de cellule somatique, le noyau d’une cellule contenant le matériel génétique est prélevé et placé dans un ovule dont le noyau a été retiré. La cellule obtenue est ensuite stimulée afin de se diviser et elle a besoin de conditions biologiques appropriées pour poursuivre son développement.
Les scientifiques n’ont pas créé la cellule d’origine, ni le matériel génétique, ni l’ovule, ni les lois permettant aux cellules de se diviser et de croître.
Décrire le clonage comme une création à partir du néant est donc inexact, puisque ses composants essentiels existaient déjà avant l’intervention humaine.
Troisièmement : Les scientifiques insufflent-ils une âme à l’organisme cloné ?
Il n’existe dans le processus de clonage rien qui puisse être scientifiquement décrit comme la fabrication ou l’insufflation d’une âme.
Les scientifiques travaillent avec des cellules, du matériel génétique et des divisions cellulaires. Quant à l’âme, Allah a indiqué que sa véritable nature fait partie des choses dont l’être humain n’a reçu qu’une connaissance limitée.
Allah dit :
« Ils t’interrogent au sujet de l’âme. Dis : “L’âme relève de l’ordre de mon Seigneur, et il ne vous a été donné que peu de connaissance.” »
[Coran 17:85]
Ainsi, la réussite d’un processus biologique ne signifie pas que les scientifiques ont créé l’âme ou qu’ils sont devenus capables de la contrôler.
Quatrièmement : Utiliser les lois de la création n’est pas créer à partir du néant
Une personne peut planter une graine dans la terre et lui fournir de l’eau et des conditions appropriées pour qu’elle pousse. Cela ne signifie pourtant pas qu’elle a créé la graine ou la vie qui s’y trouve.
De même, un médecin peut utiliser des techniques favorisant une grossesse, un chirurgien peut transplanter un organe d’une personne à une autre et les scientifiques peuvent travailler avec les cellules et les gènes. Mais tout cela se fait à partir d’une matière déjà existante et de lois naturelles que l’être humain n’a pas créées.
On comprend ainsi la différence entre la capacité humaine à découvrir certaines lois de la nature et à les utiliser, et le fait de faire exister la matière, la vie et leurs lois à partir du néant.
Cinquièmement : Qu’en est-il du miracle de Jésus, paix sur lui ?
Le Coran mentionne que Jésus, paix sur lui, façonnait avec de l’argile une forme semblable à un oiseau, puis soufflait dedans et cela devenait un oiseau. Cependant, le Coran souligne à plusieurs reprises que cela se produisait avec la permission d’Allah :
« Et lorsque tu façonnais avec de l’argile une forme d’oiseau, avec Ma permission, puis que tu soufflais dedans et qu’elle devenait un oiseau, avec Ma permission. »
[Coran 5:110]
Le miracle n’était donc pas un pouvoir indépendant appartenant à Jésus, paix sur lui, qui rivaliserait avec la puissance d’Allah. C’était plutôt un signe qu’Allah faisait apparaître par son intermédiaire.
Cela établit un principe important : le fait qu’un événement extraordinaire se produise par l’intermédiaire d’une créature ne fait pas de cette créature un créateur indépendant d’Allah.
Sixièmement : Le clonage ne contredit pas la croyance qu’Allah est le Créateur
Le progrès scientifique peut permettre à l’être humain de découvrir le fonctionnement de certains systèmes qu’Allah a placés dans les êtres vivants, mais cela ne signifie pas que l’homme a fait exister ces systèmes à partir du néant.
Le clonage dépend d’une cellule et du matériel génétique qu’elle contient, de sa capacité à se diviser et à croître, ainsi que d’un environnement biologique approprié pour que le processus se poursuive.
Le fait que l’être humain parvienne à utiliser ces éléments ne fait donc pas de lui leur créateur, de même que fabriquer des objets en fer ne signifie pas avoir créé le fer lui-même à partir du néant.
En conclusion : Le clonage n’est pas une création comparable à celle d’Allah. Il ne consiste pas à faire apparaître la vie à partir du néant et ne signifie pas que les scientifiques puissent fabriquer ou insuffler une âme. Il s’agit plutôt d’une intervention humaine sur des cellules et du matériel génétique déjà existants, en utilisant des propriétés et des lois qu’Allah a placées dans les êtres vivants. La réalité du clonage ne contredit donc en rien la croyance qu’Allah, le Très-Haut, est le Créateur, Celui qui donne la vie et Celui qui donne la mort.
Et Allah sait mieux.