Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ensuite :
Le Nom d’Allah « Al-Majid » (المجيد) est établi dans le Coran et la Sunnah et fait partie des Beaux Noms dont l’authenticité est reconnue. Quant à « Al-Majid » (الماجد), les savants ont divergé sur son établissement comme Nom d’Allah, car les hadiths dans lesquels il apparaît sont discutés quant à leur authenticité. Les significations des deux termes sont très proches, mais « Al-Majid » (المجيد) exprime de manière plus forte la perfection, la grandeur et l’immensité de la gloire.
Allah dit :
« Il est certes Digne de louange et Glorieux. »
[Hud 11:73]
Et Il dit :
« Et c’est Lui le Pardonneur, le Tout-Aimant, le Maître du Trône, le Glorieux. »
[Al-Buruj 85:14–15]
Il est également authentiquement établi dans la prière sur le Prophète ﷺ :
« Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad... Tu es certes Digne de louange et Glorieux. »
[Rapporté par al-Bukhari et Muslim]
Le sens de Al-Majid est : Celui qui possède une gloire immense. Le majd comprend la grandeur, l’immensité, l’honneur, la générosité et la perfection des attributs.
Le Shaykh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Al-Majid est Celui qui possède une immense gloire, et la gloire consiste dans la grandeur et l’immensité des attributs. »
Allah est parfait dans Sa science, Sa miséricorde, Sa puissance, Sa sagesse, Sa longanimité et dans tous Ses autres attributs. Chacun de Ses attributs atteint le plus haut degré de perfection et de grandeur.
C’est pourquoi le Nom « Al-Majid » fait partie des Noms qui indiquent un ensemble de significations de perfection et de majesté, et non un seul sens.
Les savants ont divergé concernant le Nom « Al-Majid » (الماجد).
Certains l’ont compté parmi les Beaux Noms d’Allah et se sont appuyés sur des hadiths dans lesquels ce terme apparaît, notamment une narration contenant :
« Cela parce que Je suis Généreux, Majid et Celui dont tout dépend. »
Le terme « Al-Majid » apparaît également dans certaines versions énumérant les quatre-vingt-dix-neuf Noms d’Allah.
Cependant, un autre groupe de savants n’a pas retenu ce Nom, car le hadith dans lequel il apparaît est discuté quant à son authenticité, et parce que de nombreux spécialistes du hadith ne considèrent pas authentiquement attribuées au Prophète ﷺ les narrations qui énumèrent les quatre-vingt-dix-neuf Noms un par un sous cette forme précise.
La formulation la plus prudente et la plus claire est donc :
« Al-Majid » (المجيد) est établi sans difficulté, tandis que l’établissement de « Al-Majid » (الماجد) comme Nom d’Allah fait l’objet d’une divergence entre les savants.
En arabe, le majd indique l’honneur, la générosité et l’abondance.
Al-Majid se dit de celui qui possède beaucoup d’honneur, de générosité et d’abondance dans le don.
Si ce Nom est affirmé pour Allah, il signifie alors : Celui qui possède la perfection de l’honneur, de la générosité, de la libéralité et de la grandeur.
Son sens général est donc très proche de celui de Al-Majid (المجيد).
Du point de vue linguistique, la forme arabe fa‘il (فعيل) dans Al-Majid (المجيد) est, dans ce contexte, plus intensive que la forme fa‘il (فاعل) dans Al-Majid (الماجد).
Ibn Manzur a mentionné :
« Al-Majid... la forme fa‘il est plus intensive que fa‘il. »
Ainsi, Al-Majid (الماجد) indique celui qui possède la gloire.
Tandis que Al-Majid (المجيد) indique la perfection, l’immensité, la grandeur et la stabilité de cette gloire.
C’est pourquoi le Nom Al-Majid (المجيد) indique de manière plus large et plus forte la grandeur et la perfection des attributs d’Allah.
Le majd concernant Allah réunit de grands significations, parmi lesquels :
la grandeur, la majesté, l’honneur, l’immensité, la générosité et la perfection des attributs.
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Quant au majd, il implique nécessairement la grandeur, l’immensité et la majesté. »
Le majd ne signifie donc pas seulement la générosité. Il s’agit plutôt d’un sens large qui réunit les attributs de grandeur, de perfection et de majesté.
Il a également dit :
« Il est Al-Majid ; Ses attributs sont des descriptions de grandeur. »
La méthodologie d’Ahl as-Sunnah est que les Noms d’Allah sont tawqifi : ils ne peuvent être affirmés que sur la base d’une preuve authentique.
Ainsi, celui qui considère authentique le hadith dans lequel figure « Al-Majid » (الماجد) peut l’affirmer, tandis que celui qui ne considère pas la preuve authentique ne le compte pas parmi les Beaux Noms d’Allah.
Quant à « Al-Majid » (المجيد), il n’y a pas de divergence quant à son établissement, puisqu’il apparaît explicitement dans le Coran et la Sunnah authentique.
« Al-Majid » (المجيد) est un Nom établi d’Allah. Il indique la perfection de la gloire ainsi que la grandeur et l’immensité de Ses attributs, et il est linguistiquement plus intensif que « Al-Majid » (الماجد).
Quant à « Al-Majid » (الماجد), son sens est proche de celui de Al-Majid et indique l’abondance de l’honneur, de la générosité et du don. Toutefois, les savants ont divergé quant à son établissement comme Nom d’Allah en raison du désaccord sur l’authenticité des preuves dans lesquelles il apparaît.
Ainsi, l’usage le plus solide et le mieux établi est le Nom « Al-Majid » (المجيد), tout en ne blâmant pas celui qui affirme « Al-Majid » (الماجد) sur la base de preuves qu’il considère authentiques.
Et Allah sait mieux.