Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at nawa’y ang kapayapaan at pagpapala ay mapasa Sugo ng Allah. Pagkatapos:
Ang Pangalan ng Allah na “Al-Majid” (المجيد) ay napatunayan sa Qur’an at Sunnah at kabilang sa Magagandang Pangalan na walang pag-aalinlangan sa pagpapatunay. Samantala, tungkol sa “Al-Majid” (الماجد), nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar kung ito ba ay tunay na kabilang sa mga Pangalan ng Allah, dahil pinagtatalunan ang pagiging tunay ng mga hadith na naglalaman ng salitang ito. Magkalapit ang kahulugan ng dalawang salita, ngunit ang “Al-Majid” (المجيد) ay mas matindi sa pagpapahayag ng ganap, dakila, at malawak na kaluwalhatian.
Sinabi ng Allah:
“Tunay na Siya ay Kapuri-puri, Lubos na Maluwalhati.”
[Hud 11:73]
At sinabi Niya:
“At Siya ang Lubos na Mapagpatawad, ang Mapagmahal, ang May-ari ng Trono, ang Lubos na Maluwalhati.”
[Al-Buruj 85:14–15]
Napatunayan din sa panalangin para sa Propeta ﷺ ang pagsasabi:
“O Allah, pagpalain Mo si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad... Tunay na Ikaw ay Kapuri-puri, Lubos na Maluwalhati.”
[Iniulat nina al-Bukhari at Muslim]
Ang kahulugan ng Al-Majid ay: Siya na nagtataglay ng dakilang kaluwalhatian. Ang majd ay kinabibilangan ng kadakilaan, lawak, karangalan, pagkabukas-palad, at ganap na mga Katangian.
Sinabi ni Shaykh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di (kaawaan nawa siya ng Allah):
“Ang Al-Majid ay Siya na nagtataglay ng dakilang kaluwalhatian, at ang kaluwalhatian ay ang kadakilaan at lawak ng mga Katangian.”
Ganap ang Allah sa Kanyang kaalaman, awa, kapangyarihan, karunungan, hilm, at lahat ng iba pa Niyang Katangian. Ang bawat Katangian Niya ay nasa pinakamataas na antas ng kasakdalan at kadakilaan.
Dahil dito, ang Pangalan na “Al-Majid” ay kabilang sa mga Pangalan na nagpapahiwatig ng maraming kahulugan ng kasakdalan at kadakilaan, at hindi lamang ng isang kahulugan.
Nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar tungkol sa Pangalan na “Al-Majid” (الماجد).
Itinuring ito ng ilang iskolar na kabilang sa Magagandang Pangalan ng Allah at ginamit nilang batayan ang mga hadith na naglalaman ng salitang ito, kabilang ang isang salaysay na nagsasabing:
“Iyon ay sapagkat Ako ay Mapagbigay, Majid, at ang Isa na hindi nangangailangan kaninuman.”
Lumilitaw din ang “Al-Majid” sa ilang salaysay na naglilista ng siyamnapu’t siyam na Pangalan ng Allah.
Gayunman, hindi pinagtibay ng ibang grupo ng mga iskolar ang Pangalan na ito dahil pinagtatalunan ang pagiging tunay ng hadith na naglalaman nito, at dahil maraming dalubhasa sa hadith ang hindi itinuturing na tunay na direktang mula sa Propeta ﷺ ang mga salaysay na naglilista ng siyamnapu’t siyam na Pangalan nang isa-isa sa eksaktong anyong iyon.
Kaya ang mas maingat at malinaw na pahayag ay:
Ang “Al-Majid” (المجيد) ay tiyak na napatunayan, samantalang may pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar kung ang “Al-Majid” (الماجد) ay tunay na kabilang sa mga Pangalan ng Allah.
Sa wikang Arabe, ang majd ay tumutukoy sa karangalan, pagkabukas-palad, at kasaganaan.
Ang Al-Majid ay maaaring tumukoy sa isang nagtataglay ng maraming karangalan, kabutihang-loob, at masaganang pagbibigay.
Kung ang Pangalan na ito ay pinagtitibay para sa Allah, ang kahulugan nito ay: Siya na nagtataglay ng ganap na karangalan, kabutihang-loob, kagandahang-loob, at kadakilaan.
Kaya ang pangkalahatang kahulugan nito ay napakalapit sa kahulugan ng Al-Majid (المجيد).
Mula sa pananaw ng wikang Arabe, ang anyong fa‘il (فعيل) sa Al-Majid (المجيد) ay mas matindi sa kontekstong ito kaysa sa anyong fa‘il (فاعل) sa Al-Majid (الماجد).
Binanggit ni Ibn Manzur:
“Ang Al-Majid... ang anyong fa‘il ay mas matindi kaysa sa fa‘il.”
Kaya ang Al-Majid (الماجد) ay nagpapahiwatig ng isang nagtataglay ng kaluwalhatian.
Samantalang ang Al-Majid (المجيد) ay nagpapahiwatig ng kasakdalan, lawak, kadakilaan, at katatagan ng kaluwalhatiang iyon.
Dahil dito, ang Pangalan na Al-Majid (المجيد) ay mas malawak at mas malakas ang pagpapahiwatig sa kadakilaan at kasakdalan ng mga Katangian ng Allah.
Ang majd hinggil sa Allah ay naglalaman ng mga dakilang kahulugan, kabilang ang:
kadakilaan, kamahalan, karangalan, lawak, pagkabukas-palad, at kasakdalan ng mga Katangian.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim (kaawaan nawa siya ng Allah):
“Tungkol sa majd, ito ay kinakailangang naglalaman ng kadakilaan, lawak, at kamahalan.”
Kaya ang majd ay hindi lamang nangangahulugan ng pagkabukas-palad. Ito ay isang malawak na kahulugan na nagtitipon ng mga Katangian ng kadakilaan, kasakdalan, at kamahalan.
Sinabi rin niya:
“Siya ang Al-Majid; ang Kanyang mga Katangian ay mga paglalarawan ng kadakilaan.”
Ang pamamaraan ng Ahl as-Sunnah ay ang mga Pangalan ng Allah ay tawqifi, ibig sabihin, maaari lamang itong pagtibayin batay sa tunay at wastong ebidensya.
Kaya ang sinumang naniniwalang tunay ang hadith na naglalaman ng “Al-Majid” (الماجد) ay maaaring magpatibay nito, samantalang ang hindi naniniwalang sapat o tunay ang ebidensya ay hindi ito isinasama sa Magagandang Pangalan ng Allah.
Samantala, tungkol sa “Al-Majid” (المجيد), walang pagkakaiba ng pananaw sa pagpapatunay nito dahil malinaw itong nabanggit sa Qur’an at tunay na Sunnah.
Ang “Al-Majid” (المجيد) ay isang napatunayang Pangalan ng Allah. Ipinahihiwatig nito ang ganap na kaluwalhatian at ang kadakilaan at lawak ng Kanyang mga Katangian, at sa wikang Arabe ay mas matindi ang kahulugan nito kaysa sa “Al-Majid” (الماجد).
Samantala, ang “Al-Majid” (الماجد) ay may kahulugang napakalapit sa Al-Majid at nagpapahiwatig ng maraming karangalan, pagkabukas-palad, at pagbibigay. Gayunman, nagkaroon ng pagkakaiba ng pananaw ang mga iskolar kung ito ba ay tunay na kabilang sa mga Pangalan ng Allah dahil sa pagkakaiba nila tungkol sa pagiging tunay ng mga ebidensyang nagbanggit nito.
Kaya ang mas matibay at mas tiyak na gamitin ay ang Pangalan ng Allah na “Al-Majid” (المجيد), habang hindi dapat sisihin ang sinumang nagpapatibay sa “Al-Majid” (الماجد) batay sa ebidensyang itinuturing niyang tunay.
At ang Allah ang higit na nakaaalam.