Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah.
Les textes du Coran indiquent que les anges apparaîtront au Jour de la Résurrection et assisteront aux scènes du rassemblement et du jugement, et que les gens les verront ce jour-là. Quant à Jibrîl (Gabriel), paix sur lui, plusieurs exégètes ont indiqué que, dans le verset : ﴿Le jour où l’Esprit et les anges se tiendront en rangs﴾, l’« Esprit » désigne Jibrîl. Selon cette interprétation, il sera présent lors de la scène de la Résurrection. Cependant, ce qui est plus important que la simple vision des anges est l’état de la personne lorsqu’elle les verra : le croyant les verra dans des situations de bonne nouvelle et d’honneur, tandis que le mécréant les verra dans des situations de peur et de châtiment.
Allah تعالى dit :
﴿Qu’attendent-ils, sinon qu’Allah leur vienne dans des nuées de nuages, avec les anges, et que l’affaire soit décidée ? Et c’est à Allah que toute chose retourne.﴾
[Al-Baqara : 210]
Et Il سبحانه dit :
﴿Mais non ! Lorsque la terre sera réduite en poussière, que ton Seigneur viendra, ainsi que les anges, rang après rang, et que ce Jour-là l’Enfer sera présenté, ce Jour-là l’homme se souviendra. Mais à quoi lui servira le rappel ?﴾
[Al-Fajr : 21-23]
Ces textes montrent que les anges seront présents dans les scènes de la Résurrection et du jugement entre les serviteurs.
Allah تعالى dit :
﴿Le jour où l’Esprit et les anges se tiendront en rangs, ils ne parleront que celui auquel le Tout Miséricordieux aura permis de parler et qui dira ce qui est juste.﴾
[An-Naba’ : 38]
Plusieurs anciens savants, notamment Ach-Cha‘bî, Sa‘îd ibn Jubayr et Ad-Dahhâk, ont interprété « l’Esprit » dans ce verset comme désignant Jibrîl, paix sur lui.
Selon cette interprétation, Jibrîl sera présent avec les anges au Jour de la Résurrection.
Cependant, le verset ne nous explique pas précisément comment chaque personne le verra individuellement. Nous ne dépassons donc pas ce qu’indiquent les textes.
Allah تعالى dit :
﴿Le jour où ils verront les anges, il n’y aura alors aucune bonne nouvelle pour les criminels, et ils diront : « Barrière infranchissable ! »﴾
[Al-Furqân : 22]
Les exégètes ont indiqué que cette vision peut comprendre la vision des anges au moment de la mort, et il a également été dit qu’elle concerne le Jour de la Résurrection. Il n’y a pas de contradiction entre les deux, car les anges apparaissent au mécréant dans des situations où aucune bonne nouvelle ne lui est destinée.
Allah تعالى dit également :
﴿Si seulement tu voyais lorsque les anges prennent les âmes de ceux qui ont mécru, frappant leurs visages et leurs dos.﴾
[Al-Anfâl : 50]
Le mécréant peut donc voir les anges, mais cette vision ne fait qu’accroître sa peur et ses regrets.
Quant au croyant, les anges viennent à lui avec la bonne nouvelle et la tranquillité.
Allah تعالى dit :
﴿Certes, ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », puis restent fermes, les anges descendent sur eux en disant : « N’ayez pas peur et ne soyez pas attristés, mais recevez la bonne nouvelle du Paradis qui vous avait été promis. Nous sommes vos alliés dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. »﴾
[Fussilat : 30-31]
Le croyant verra donc des anges ce qui lui apportera joie et tranquillité, contrairement au mécréant.
Oui. Le Coran indique que les anges entreront auprès des gens du Paradis et les salueront.
Allah تعالى dit :
﴿Les jardins d’Éden dans lesquels ils entreront, ainsi que ceux qui auront été vertueux parmi leurs pères, leurs épouses et leurs descendants. Et les anges entreront auprès d’eux par toutes les portes en disant : « Paix sur vous pour ce que vous avez enduré avec patience. Quelle excellente demeure finale ! »﴾
[Ar-Ra‘d : 23-24]
Cela indique que les gens du Paradis verront les anges lorsqu’ils entreront auprès d’eux, les féliciteront et les salueront.
Ibn Kathîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a mentionné que les anges viendront auprès des gens du Paradis par leurs portes afin de les féliciter pour l’honneur et les délices qu’ils auront reçus.
Les textes ne se concentrent pas uniquement sur la vision de Jibrîl, mais plutôt sur la présence des anges dans les scènes de la Résurrection.
Si l’interprétation de « l’Esprit » dans la sourate An-Naba’ comme étant Jibrîl est correcte, cela indique sa présence. Cependant, le Coran parle également des foules et des rangs d’anges, des gardiens du Paradis et de l’Enfer, ainsi que des anges qui annoncent la bonne nouvelle aux croyants.
La question est donc plus large que simplement demander : « Verrons-nous Jibrîl ? »
Les anges apparaîtront au Jour de la Résurrection et assisteront aux scènes du rassemblement et du jugement, et les gens les verront selon ce qu’Allah aura décrété. Plusieurs savants ont interprété le verset : ﴿Le jour où l’Esprit et les anges se tiendront en rangs﴾ en disant que l’Esprit est Jibrîl, paix sur lui ; il sera donc présent au Jour de la Résurrection.
Plus importante que la simple vision des anges est la différence entre les situations des gens lorsqu’ils les verront :
Et Allah sait mieux.