Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Allah تعالى ne contraint personne à la mécréance. Le scellement, l’empreinte et le voile qui recouvrent les cœurs, l’ouïe et la vue sont plutôt une conséquence et un châtiment pour leur mécréance antérieure, pour l’avoir choisie et pour avoir traité les messagers de menteurs.
Allah تعالى dit : « Mais Allah les a scellés à cause de leur mécréance. » [An-Nisa : 155] C’est-à-dire : à cause de leur mécréance. Et Il سبحانه dit : « Puis, lorsqu’ils dévièrent, Allah fit dévier leurs cœurs. » [As-Saff : 5] Il a ainsi montré que leur déviation antérieure fut une cause de l’égarement de leurs cœurs.
Allah تعالى dit également : « Cela parce qu’ils ont cru, puis ont mécru ; leurs cœurs ont donc été scellés. » [Al-Munafiqun : 3]
Et Il dit : « Il y a dans leurs cœurs une maladie, et Allah a augmenté leur maladie. » [Al-Baqarah : 10]
Et Il dit : « Nous détournerons leurs cœurs et leurs regards, tout comme ils n’ont pas cru en lui la première fois, et Nous les laisserons errer aveuglément dans leur transgression. » [Al-An'am : 110]
Et Il dit : « Non ! Mais ce qu’ils acquéraient a recouvert leurs cœurs de rouille. » [Al-Mutaffifin : 14]
Le sens est que ces personnes ont d’abord choisi la mécréance et se sont détournées de la vérité. Lorsqu’elles y ont persisté, Allah les a châtiées en scellant leurs cœurs et en augmentant leur maladie et leur égarement, les empêchant de tirer profit de la vérité, en juste rétribution de leurs œuvres.
Par conséquent, ces versets n’indiquent pas qu’Allah les aurait contraints à la mécréance. Ils indiquent plutôt la rétribution du serviteur en raison de son choix et de sa persistance dans la mécréance. Le serviteur choisit la foi ou la mécréance et est tenu responsable de son choix ; tout cela est compris dans la connaissance et le décret d’Allah تعالى.
Et Allah تعالى sait mieux.