Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Si Allah تعالى ay hindi pumipilit kaninuman na maging hindi mananampalataya. Sa halip, ang pagsasara, pagtatatak, at pagtatakip na nangyayari sa mga puso, pandinig, at paningin ay bunga at kaparusahan dahil sa kanilang naunang kawalan ng pananampalataya, sa kanilang pagpili nito, at sa kanilang pagtanggi sa mga sugo.
Sinabi ni Allah تعالى: “Bagkus, tinatakan sila ni Allah dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya.” [An-Nisa: 155] Ibig sabihin, dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya. At sinabi Niya سبحانه: “Kaya nang sila ay lumihis, inilayo ni Allah ang kanilang mga puso.” [As-Saff: 5] Sa gayon, nilinaw Niya na ang kanilang naunang paglihis ang naging dahilan ng paglihis ng kanilang mga puso.
Sinabi rin ni Allah تعالى: “Iyon ay sapagkat sila ay naniwala at pagkatapos ay hindi naniwala, kaya tinatakan ang kanilang mga puso.” [Al-Munafiqun: 3]
At sinabi Niya: “Sa kanilang mga puso ay may karamdaman, kaya dinagdagan sila ni Allah ng karamdaman.” [Al-Baqarah: 10]
At sinabi Niya: “Ibabaling Namin ang kanilang mga puso at ang kanilang mga paningin, tulad ng hindi nila paniniwala rito noong unang pagkakataon, at iiwan Namin sila sa kanilang paglabag na gumagala nang walang patutunguhan.” [Al-An'am: 110]
At sinabi Niya: “Hindi! Bagkus, ang kanilang mga dating kinikita ay tumakip sa kanilang mga puso na parang kalawang.” [Al-Mutaffifin: 14]
Ang kahulugan nito ay ang mga taong ito ay unang pinili ang kawalan ng pananampalataya at tumalikod sa katotohanan. Nang sila ay magpatuloy dito, pinarusahan sila ni Allah sa pamamagitan ng pagtatatak sa kanilang mga puso at pagdaragdag sa kanilang karamdaman at pagkaligaw, kaya hindi na sila nakikinabang sa katotohanan, bilang makatarungang gantimpala sa kanilang mga gawa.
Samakatuwid, ang mga talatang ito ay hindi nagpapahiwatig na pinilit sila ni Allah na maging hindi mananampalataya. Sa halip, ipinahihiwatig ng mga ito ang kaparusahan ng alipin dahil sa kanyang sariling pagpili at pagpupumilit sa kawalan ng pananampalataya. Ang tao ay pumipili ng pananampalataya o kawalan ng pananampalataya at mananagot sa kanyang pinili, at ang lahat ng ito ay saklaw ng kaalaman at pagtatakda ni Allah تعالى.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.