Louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Remercie Allah, Exalté soit-Il, pour le bienfait de la droiture, et ne pense pas que l’épreuve signifie qu’Allah ne t’aime pas ou que le fait de suivre le droit chemin est la cause de ton malheur. Le Prophète ﷺ a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, accorde les biens de ce monde à celui qu’Il aime comme à celui qu’Il n’aime pas, mais Il n’accorde la religion qu’à celui qu’Il aime. » Ainsi, ta persévérance dans la religion est un immense bienfait qui mérite d’être reconnu avec gratitude.
Ce bas monde est un lieu d’épreuves et d’examens. Allah dit :
« Nous vous éprouvons par le mal et par le bien, à titre de tentation, et c’est vers Nous que vous serez ramenés. » [Al-Anbiyâ’ : 35]
Le croyant sait que ce qu’Allah décrète pour lui comporte nécessairement un bien, même si cela lui paraît douloureux. Le Prophète ﷺ a dit :
« L’affaire du croyant est vraiment étonnante : tout ce qui lui arrive est un bien, et cela n’est réservé à personne d’autre qu’au croyant. S’il lui arrive quelque chose d’agréable, il remercie Allah, et c’est un bien pour lui. S’il lui arrive quelque chose de pénible, il fait preuve de patience, et c’est également un bien pour lui. » Rapporté par Muslim.
La droiture n’est pas une cause de malheur ; elle est au contraire la voie du véritable bonheur. Allah dit :
« Quiconque accomplit une bonne œuvre, homme ou femme, tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. » [An-Nahl : 97]
Et Il dit, exalté soit-Il :
« Quiconque suit Ma guidance ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux. Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera certes une vie pénible. » [Tâ-Hâ : 123-124]
La bonne vie ne signifie pas que l’être humain sera à l’abri de la maladie, des problèmes et des malheurs. Elle consiste plutôt en la sérénité du cœur et en une relation solide avec Allah. Les prophètes eux-mêmes ont été éprouvés, alors qu’ils sont les meilleurs des êtres humains. Le Prophète ﷺ a dit :
« Les personnes les plus durement éprouvées sont les prophètes, puis ceux qui viennent après eux, puis ceux qui viennent après eux. »
De même, l’intensité de l’épreuve peut être proportionnelle à la force de la foi. Dans un hadith, il est dit :
« L’homme est éprouvé en fonction de sa religion. »
C’est pourquoi tu ne dois pas te comparer à ceux qui sont moins engagés dans la religion en te demandant : « Pourquoi vivent-ils dans le confort alors que moi, je suis éprouvée ? » L’aisance dans ce monde n’est pas une preuve de l’amour d’Allah, et les difficultés ne sont pas une preuve qu’Il déteste quelqu’un. L’épreuve peut au contraire être une cause d’expiation des péchés, d’élévation des degrés, de multiplication des invocations et du sentiment de dépendance envers Allah, ainsi que l’ouverture de portes de bien que l’être humain ne perçoit pas au début.
Tu dois donc faire preuve de patience, rester ferme dans la droiture, avoir une bonne opinion d’Allah, éviter de contester Son décret ou de nourrir de mauvaises pensées à Son sujet, et multiplier les invocations.
Parmi les invocations bénéfiques figure celle du prophète Ayyûb (Job), paix sur lui :
« Seigneur, le mal m’a touché, et Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux. » [Al-Anbiyâ’ : 83]
Cela doit s’accompagner d’une confiance totale dans la miséricorde d’Allah, sans chercher à précipiter la réponse à ses invocations, ainsi que de la récitation régulière des invocations islamiques prescrites.
Parmi les moyens les plus importants pour être aidé à patienter figurent la lecture de la vie du Prophète ﷺ et des autres prophètes, la méditation sur la récompense réservée à ceux qui patientent et la compréhension du fait que, quelle que soit sa durée, l’épreuve est temporaire et que l’issue finale appartient aux croyants.
Parmi les ouvrages utiles à ce sujet figure « ‘Uddat as-Sâbirîn wa Dhakhîrat ash-Shâkirîn » (La provision des patients et le trésor des reconnaissants), d’Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde.
Reste donc ferme dans ta religion et ne laisse pas l’épreuve te détourner de la droiture. Fais-en plutôt une occasion d’accroître ta patience, tes invocations et ton recours à Allah. Aie la certitude qu’Allah est plus miséricordieux envers toi que tu ne l’es envers toi-même et que ce qu’Il a décrété pour toi renferme une sagesse et un bien, même si tu ne les comprends pas encore.
Et Allah sait mieux.