Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah.
Il n’y a aucune contradiction entre croire au décret divin et faire des invocations, accomplir l’Istikhara et prendre les moyens nécessaires ; car Allah تعالى a décrété les choses et a également décrété leurs causes et leurs moyens. Ainsi, les résultats ne surviennent pas sans les moyens qu’Allah a établis comme voies permettant de les atteindre.
L’invocation fait partie des plus grandes causes qu’Allah تعالى a légiférées. Il dit : ﴿Et votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous répondrai. »﴾ [Ghafir : 60]. De même, l’Istikhara est un moyen de demander le bien à Allah تعالى et de Lui demander de faciliter à Son serviteur ce qui contient le bien et de détourner de lui ce qui contient le mal.
Lorsque le serviteur invoque Allah ou accomplit l’Istikhara, son invocation et son Istikhara font elles-mêmes partie du décret d’Allah. Il se peut qu’Allah ait décrété qu’une chose déterminée se réalise en raison de cette invocation. Il n’est donc pas correct que l’homme dise : « Puisque toute chose est déjà écrite, je ne vais pas invoquer Allah et je ne prendrai pas les moyens nécessaires. » Abandonner les moyens sous prétexte du décret divin relève de l’impuissance. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Recherche avec ardeur ce qui t’est bénéfique, demande l’aide d’Allah et ne sois pas impuissant. »
L’invocation peut être une cause permettant de repousser une épreuve, d’en atténuer la gravité ou d’obtenir un bien, et tout cela fait partie du décret d’Allah تعالى. Le décret divin n’annule pas les causes et les moyens ; il englobe au contraire les moyens et les résultats ensemble.
Par conséquent, la prière de l’Istikhara n’est pas une objection au décret divin. Elle constitue plutôt l’une des plus grandes formes de recours à Allah. Elle consiste à Lui confier l’affaire, à Lui demander le bien, tout en prenant les moyens légitimes et appropriés.
Le musulman doit donc réunir la foi au décret divin, l’invocation et l’Istikhara, la prise des moyens nécessaires et la confiance en Allah, et il ne doit pas utiliser le décret comme prétexte pour abandonner les moyens qu’Allah a prescrits.
Et Allah تعالى sait mieux.