Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não há contradição entre acreditar no decreto divino e fazer súplicas, realizar a Istikhara e tomar os meios necessários; pois Allah تعالى decretou as coisas e também decretou seus meios. Portanto, os resultados não acontecem sem os meios que Allah estabeleceu como caminho para alcançá-los.
A súplica está entre os maiores meios que Allah تعالى legislou. Ele disse: ﴿E vosso Senhor disse: “Invocai-Me, que Eu vos responderei.”﴾ [Ghafir: 60]. Da mesma forma, a Istikhara é um meio de pedir o bem a Allah تعالى e pedir-Lhe que facilite ao Seu servo aquilo que contém o bem e afaste dele aquilo que contém o mal.
Quando o servo faz uma súplica ou realiza a Istikhara, sua súplica e sua Istikhara também fazem parte do decreto de Allah. Pode ser que Allah tenha decretado que determinado assunto aconteça por causa dessa súplica. Por isso, não é correto que uma pessoa diga: «Já que tudo está escrito, não farei súplicas nem tomarei os meios necessários». Abandonar os meios sob o pretexto do decreto divino é uma forma de incapacidade. O Profeta صلى الله عليه وسلم disse: «Esforça-te por aquilo que te beneficia, busca a ajuda de Allah e não te sintas incapaz.»
A súplica pode ser um meio de afastar uma calamidade, aliviar sua intensidade ou alcançar um bem, e tudo isso está dentro do decreto de Allah تعالى. O decreto divino não elimina os meios; pelo contrário, ele inclui tanto os meios quanto os resultados.
Consequentemente, a oração de Istikhara não é uma objeção ao decreto divino. Pelo contrário, ela é uma das maiores formas de recorrer a Allah. Nela, a pessoa entrega o assunto a Ele, pede-Lhe o bem e, ao mesmo tempo, toma os meios lícitos e apropriados.
Portanto, o muçulmano deve combinar a crença no decreto divino, a súplica e a Istikhara, a adoção dos meios necessários e a confiança em Allah, e não deve usar o decreto divino como pretexto para abandonar os meios que Allah prescreveu.
E Allah تعالى sabe melhor.