rappel de ses péchés, puis Allah les couvre et lui pardonne. Quant au mécréant, Allah lui parlera par reproche et condamnation, et non par honneur et miséricorde.
Le fait qu’Allah parle à Son serviteur est une chose, tandis que le jugement en est une autre. Une personne peut donc être à qui Allah parle sans que son jugement soit nécessairement identique au jugement détaillé au cours duquel ses œuvres sont présentées et examinées.
Le jugement consiste à présenter les œuvres de la personne, l’interroger à leur sujet, puis la récompenser ou la châtier en conséquence. Il ne s’agit pas de la même chose que le fait qu’Allah lui parle.
Les textes indiquent que les êtres humains seront rassemblés et ressuscités le Jour du Jugement, puis chacun sera traité selon sa situation. Allah dit :
« Notre Seigneur ! Tu rassembleras certainement les hommes pour un Jour au sujet duquel il n’y a aucun doute. »
Et Il dit :
« Puis chaque âme recevra pleinement ce qu’elle aura acquis, et ils ne seront point lésés. »
Parmi les gens, certains entreront au Paradis sans jugement. Ce sont les soixante-dix mille membres de la communauté de Muhammad ﷺ mentionnés dans le hadith, décrits comme ceux qui placent leur confiance en Allah et qui s’abstiennent de demander la ruqyah, de croire aux présages et à d’autres pratiques semblables.
Ils ne subiront donc pas la forme particulière de jugement au cours de laquelle les œuvres de chacun sont présentées de cette manière. Cela ne signifie pas qu’Allah ne leur parlera pas ; au contraire, l’honneur qu’Allah leur accorde se manifeste notamment par leur entrée au Paradis sans jugement.
Quant aux prophètes et aux messagers, Allah les interrogera, mais leur interrogation ne sera pas un jugement concernant leurs péchés. Elle aura pour but d’établir la preuve et de manifester ce qu’ils ont transmis à leurs peuples. Allah dit :
« Nous interrogerons certainement ceux vers qui les messagers ont été envoyés, et Nous interrogerons certainement les messagers. »
Oui. La parole d’Allah le Jour du Jugement concerne Ses serviteurs, croyants comme mécréants, mais sa nature diffère selon leur situation. En revanche, le jugement n’est pas la même chose que la parole : certains seront jugés, certains entreront au Paradis sans jugement, et les prophètes seront interrogés afin d’établir la preuve, et non pour être jugés au sujet de leurs péchés.
Et Allah sait mieux.