Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il est établi dans la Sunnah que l’Heure ne surviendra que sur les pires des gens, après que les âmes des croyants auront été retirées, de sorte qu’il ne restera sur terre personne qui dise : « Allah, Allah ».
Le Prophète ﷺ a dit :
« L’Heure ne surviendra pas jusqu’à ce qu’il ne soit plus dit sur terre : “Allah, Allah”. » Rapporté par Muslim.
Il est également établi qu’Allah enverra un vent agréable qui prendra l’âme de chaque croyant. Ensuite, il ne restera que les pires des gens, et c’est sur eux que l’Heure surviendra.
Allah تعالى dit :
﴿Et il sera soufflé dans la Trompe, et tous ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre tomberont foudroyés, excepté ceux qu’Allah voudra. Puis il y sera soufflé une seconde fois, et voilà qu’ils seront debout, regardant.﴾ [Az-Zumar : 68].
Le principe général est que le Souffle de la Foudre fera mourir tous les êtres vivants parmi les habitants des cieux et de la terre, à l’exception de ceux qu’Allah تعالى aura exceptés.
Ensuite, la Trompe sera soufflée une seconde fois, lors du Souffle de la Résurrection, et Allah rendra la vie aux créatures et les ressuscitera pour le jugement.
La parole d’Allah : ﴿et ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre tomberont foudroyés﴾ n’indique pas que les habitants des cieux mourront d’abord, puis ceux de la terre.
La conjonction « et » dans la langue arabe n’implique pas nécessairement l’ordre chronologique. Elle indique simplement l’association et la coordination. L’ordre dans lequel les choses sont mentionnées dans le verset n’implique donc pas nécessairement l’ordre dans lequel les événements se produiront.
Il n’est donc pas correct de construire des détails sur le simple fait que les habitants des cieux soient mentionnés avant les habitants de la terre dans le verset. Il n’est pas non plus correct d’affirmer qu’ils seront frappés les premiers parce qu’ils seraient plus proches d’Isrâfîl, ou pour toute autre raison de ce genre. Ce sont des questions relevant de l’invisible, et les réalités de l’invisible ne peuvent être établies par des suppositions ou des analogies.
Les savants ont divergé concernant l’identification de ceux qu’Allah a exceptés lorsqu’Il dit :
﴿excepté ceux qu’Allah voudra﴾.
Certains ont dit qu’il s’agit des anges, d’autres ont dit qu’il s’agit des prophètes, et d’autres encore ont dit qu’il s’agit des martyrs. D’autres avis ont également été rapportés.
Les savants ont mentionné que la détermination précise de ceux qui sont exceptés n’est pas établie par un récit authentique et explicite. Il n’est donc pas correct d’affirmer avec certitude qu’il s’agit d’un groupe particulier sans preuve.
Parmi les avis rapportés figure celui selon lequel les martyrs seraient compris parmi les personnes exceptées, car Allah dit à leur sujet :
﴿Ils sont vivants auprès de leur Seigneur et reçoivent leur subsistance﴾ [Âl ‘Imrân : 169].
Cependant, il n’est pas permis d’affirmer catégoriquement que c’est bien ce que signifie le verset.
L’Heure surviendra sur les pires des créatures après la disparition des gens de foi. Puis aura lieu le Souffle de la Foudre, par lequel mourront ceux des créatures qu’Allah voudra. Ensuite aura lieu le Souffle de la Résurrection, et les gens se lèveront pour le jugement.
Quant à l’ordre dans lequel les habitants des cieux et de la terre seront frappés, aux détails concernant celui qui mourra en premier et à l’identification de tous ceux qui seront exemptés de ce souffle, ce sont des questions relevant de l’invisible au sujet desquelles aucun texte authentique et explicite n’est venu en préciser les détails. Il est donc obligatoire de s’en tenir à ce qui est établi d’Allah et de Son Messager et de ne pas chercher à approfondir ce qui n’est fondé sur aucune preuve.
Et Allah تعالى sait mieux.