Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Les pensées et les suggestions obsédantes qui viennent à une personne concernant la foi en l’invisible ne signifient pas nécessairement qu’elle a rejeté la croyance ou qu’elle est sortie de la foi. Ces pensées obsédantes peuvent être dues aux tentations du diable ou à un trouble intérieur, et le musulman n’est pas tenu responsable de simples pensées qu’il déteste et auxquelles il ne croit pas.
C’est pourquoi il ne faut pas se laisser entraîner par ces pensées ni essayer de résoudre chaque obsession par une réflexion répétitive, car le fait de s’y attarder peut les renforcer et accroître la confusion. Lorsque le doute concernant le Jugement, le Paradis ou l’Enfer te vient, cherche refuge auprès d’Allah, détourne-toi de cette pensée et occupe-toi de ce qui t’est bénéfique en matière d’adoration, de connaissance et de bonnes œuvres.
Médite sur la sagesse de l’existence de l’au-delà. La justice parfaite ne se manifeste pas pleinement dans ce monde : un injuste peut mourir sans recevoir son châtiment, tandis qu’une personne opprimée peut mourir sans obtenir son droit. Parmi les manifestations de la justice parfaite d’Allah تعالى figure l’existence d’une autre vie dans laquelle celui qui fait le bien sera récompensé pour son bien, et celui qui fait le mal sera puni pour son mal.
De même, les plaisirs de ce monde sont limités, prennent fin et l’être humain finit par s’y habituer, tandis que les délices de l’au-delà ne cessent jamais et ne sont jamais accompagnés d’ennui. Allah تعالى dit :
﴿Quant à ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer dans des jardins sous lesquels coulent les rivières, où ils demeureront éternellement.﴾
[An-Nisa : 57].
Le principe fondamental est que la foi en l’au-delà fait partie de la foi en l’invisible dont Allah et Son Messager ﷺ nous ont informés. Il n’est pas demandé à l’être humain de comprendre par sa raison tous les détails du monde du Barzakh, du Paradis et de l’Enfer, ni de savoir comment le temps s’y écoule. Ce sont des réalités relevant de l’invisible. Nous croyons à ce que la révélation nous a transmis et nous ne cherchons pas à connaître ce qui n’est appuyé par aucune preuve.
Quant au fait que tu ressentes ces pensées obsédantes tout en étant assidu dans ta prière et en invoquant Allah تعالى, cela ne signifie pas que ton invocation n’a pas été exaucée. La réponse peut être qu’Allah t’aide à leur résister, qu’Il éloigne de toi leur mal, ou qu’Il fasse que ces épreuves augmentent ta dépendance envers Lui. Tu peux également avoir besoin de patience et de persévérance dans la recherche de la connaissance et dans l’adoration.
Ne fais donc pas de ces pensées une raison d’abandonner l’adoration ou de désespérer. Attache-toi plutôt à la prière, lis abondamment le Coran, médite sur les versets concernant la promesse, la menace et le Jour dernier, fréquente les gens de science et de piété, et lis des ouvrages sur le renforcement de la foi et les causes de son augmentation, tout en te détournant des ambiguïtés et des contenus qui renforcent les pensées obsédantes.
Et surtout : ne considère pas une pensée passagère comme une croyance fermement établie. Une personne peut avoir des pensées qu’elle déteste et qu’elle refuse, sans pour autant y croire réellement.
Et Allah تعالى sait mieux.