Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
Il est établi dans le hadith d’Al-Barâ’ ibn ‘Âzib رضي الله عنه que l’âme du défunt quitte son corps au moment de la mort, puis traverse des états qui diffèrent selon la foi de celui qui la possède.
Si le défunt est croyant, les anges de la miséricorde descendent auprès de lui et lui annoncent la bonne nouvelle du pardon et de l’agrément d’Allah. Puis l’Ange de la Mort prend son âme. Les anges la reçoivent, la purifient et la parfument, puis ils montent avec elle vers le ciel.
Les portes du ciel lui sont ouvertes, et son propriétaire est mentionné par ses plus beaux noms. Puis son registre est inscrit dans ‘Illiyyîn. Ensuite, son âme est rendue à son corps et commence l’interrogatoire de la tombe.
Les textes n’indiquent donc pas que l’âme du croyant reste suspendue en attendant l’enterrement. Au contraire, après la mort, elle traverse les différentes étapes de la vie du Barzakh rapportées par la révélation, puis elle est rendue au corps pour l’interrogatoire de la tombe.
Quant au mécréant, lorsque son âme est saisie, les anges du châtiment la reçoivent et montent avec elle vers le ciel. Les portes du ciel ne lui sont pas ouvertes, et le registre de son propriétaire est inscrit dans Sijjîn. Puis son âme est rendue à son corps, et commence l’interrogatoire de la tombe ainsi que le châtiment qui en découle.
Il est établi dans les hadiths que l’âme est rendue au corps dans la tombe, et que le défunt est interrogé au sujet de son Seigneur, de sa religion et de son Prophète. Allah affermit le croyant, tandis que le mécréant ou l’hypocrite est incapable de répondre.
Ce retour n’est pas comparable au retour de l’âme dans le corps durant la vie terrestre, car la vie de la tombe est une vie de Barzakh, et sa réalité ainsi que sa manière sont parmi les choses de l’invisible que nous ne connaissons pas.
Allah تعالى dit :
﴿ET NE SUIS PAS CE DONT TU N’AS AUCUNE CONNAISSANCE﴾ [Al-Isrâ’ : 36].
Il n’est pas correct de dire que l’âme du défunt reste suspendue jusqu’à son enterrement. Ce qui est établi, c’est que l’âme quitte le corps au moment de la mort, puis traverse les étapes de la vie du Barzakh rapportées dans les textes. Le croyant reçoit la bonne nouvelle et l’honneur, tandis que le mécréant reçoit l’humiliation et le châtiment. Ensuite, l’âme est rendue au corps pour l’interrogatoire de la tombe.
Quant à la manière exacte dont l’âme vit dans le Barzakh et à l’endroit précis où elle se trouve, cela relève de l’invisible dont Allah ne nous a pas dévoilé la réalité. Nous devons donc nous limiter à ce qui est établi dans le Coran et la Sunnah et ne pas spéculer sur ce qui n’est appuyé par aucune preuve.
Et Allah sait mieux.