Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Cela dit :
L’interrogatoire du défunt dans sa tombe est une vérité fermement établie. Le défunt s’assoit dans sa tombe, est interrogé et questionné, comme cela est rapporté dans les textes authentiques.
Si l’on demande : Comment peut-il s’asseoir dans une tombe étroite ?
La réponse comporte deux aspects :
Premièrement : Les affaires de la tombe relèvent de l’invisible. Le croyant doit croire à ce qu’Allah et Son Messager ﷺ nous ont informé, sans chercher à déterminer la manière dont se produisent les choses dont la révélation ne nous a pas expliqué la nature. Les conditions du Barzakh ne peuvent pas être comparées à ce que nous connaissons dans la vie terrestre.
Deuxièmement : Le lien entre l’âme et le corps après la mort est différent de leur relation durant la vie. L’âme connaît des états dont nous ne pouvons pas saisir la réalité. Il suffit de constater que, pendant le sommeil, une personne peut se voir voyager, parler et rencontrer des vivants et des morts, et ressentir différents lieux et événements, alors que son corps demeure sur son lit et n’a pas bougé.
Si cela est possible pendant le sommeil, alors même que le corps demeure dans son état habituel, le lien entre l’âme et le corps après la mort est d’une autre nature, dont nous ne pouvons pas connaître la manière exacte.
Il n’est donc pas valable de contester le fait que le défunt s’assoit et soit interrogé dans sa tombe en raison de l’étroitesse ou de la forme de celle-ci, car les conditions du Barzakh sont différentes de celles de la vie terrestre.
Nous devons croire à ce qui est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ et dire : Nous avons entendu et nous obéissons ; nous croyons. Allah تعالى dit :
« Mais non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants tant qu’ils ne t’auront pas pris comme juge dans leurs différends, qu’ils n’éprouveront aucune gêne dans leurs cœurs à l’égard de ta décision et qu’ils ne se soumettront pleinement. » [An-Nisa 4:65]
Et Allah sait mieux.