Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Le fondement de ce hadith est authentique et il est rapporté dans Sahih Muslim, d'après Abu Musa al-Ash'ari, qu'Allah l'agrée. Il y est mentionné que certaines personnes parmi les musulmans viendront au Jour de la Résurrection avec de grands péchés, puis Allah leur pardonnera et les placera sur les juifs et les chrétiens.
Quant au récit qui mentionne que les musulmans seront divisés en trois catégories, et que les anges diront au sujet des pécheurs : « Ce sont Tes pauvres serviteurs », puis qu'il leur sera ordonné de placer leurs charges sur les juifs et les chrétiens et de les remplacer par des bonnes actions, cet ajout nécessite une vérification de son authenticité et ne doit pas être adopté simplement parce qu'il apparaît dans certains livres.
Quant au sens du hadith authentique, il ne signifie pas que le péché réel du musulman est transféré au mécréant afin que celui-ci soit puni pour le péché du musulman. Cela contredirait la parole d'Allah :
« Nul ne portera le fardeau d'un autre. » [Coran 6:164]
Les savants ont donné plusieurs explications à ce hadith. Selon l'une d'elles, Allah pardonne les péchés de ces musulmans, tandis que les mécréants méritent le châtiment en raison de leur propre mécréance et de leurs propres péchés. Ils entrent donc en Enfer à cause de leurs propres œuvres et non à cause des péchés des musulmans.
Il a également été dit que certains mécréants peuvent avoir été une cause poussant des musulmans à commettre des péchés, comme celui qui instaure une mauvaise pratique et y appelle les autres. Une telle personne porte un péché semblable à celui de ceux qui la suivent, conformément à la parole du Prophète ﷺ : « Celui qui instaure en Islam une mauvaise pratique en portera le péché ainsi que le péché de ceux qui la pratiqueront après lui. »
En conclusion, le hadith authentique ne signifie pas qu'Allah châtie injustement les juifs et les chrétiens pour les péchés des musulmans. Au contraire, Allah pardonne aux croyants et châtie les mécréants pour leur mécréance et pour leurs propres œuvres qui leur ont fait mériter le châtiment.
Et Allah sait mieux.