Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não conhecemos nenhum texto autêntico e explícito que esclareça se alguns daqueles que aceitaram o Islã durante a época de Jesus, que a paz esteja sobre ele, apostatarão depois de sua morte. Portanto, não é correto afirmar categoricamente que isso acontecerá ou que não acontecerá, pois essa é uma das questões do invisível, e só falamos sobre tais assuntos com base em evidências.
Em princípio, não é impossível que algumas pessoas manifestem exteriormente o Islã durante a época de Jesus, que a paz esteja sobre ele, por hipocrisia, assim como aconteceu na época do Profeta ﷺ. Isso ocorreu apesar de aquela ter sido a melhor das gerações e de a revelação estar sendo enviada. Havia entre as pessoas hipócritas que manifestavam o Islã enquanto ocultavam a incredulidade.
Entretanto, está autenticamente estabelecido na Sunnah que a fé não permanecerá na terra até a chegada da Hora. Pelo contrário, Allah recolherá as almas dos crentes antes que ela aconteça, e a Hora só acontecerá sobre as piores pessoas.
O Profeta ﷺ disse:
“A Hora não acontecerá até que não se diga mais na terra: Allah, Allah.” Narrado por Muslim.
Também está autenticamente relatado no hadith de Abdullah ibn Amr, que Allah esteja satisfeito com ambos, que Jesus, que a paz esteja sobre ele, matará o Anticristo (o Dajjal). Depois disso, as pessoas permanecerão durante um período em que a segurança prevalecerá. Em seguida, Allah enviará um vento frio que tomará a alma de todo aquele que tiver em seu coração sequer o peso de uma partícula de fé. Então permanecerão as piores pessoas; elas adorarão os ídolos e, depois, a Hora acontecerá sobre elas.
Portanto, o que é certo é que a fé desaparecerá da terra antes da chegada da Hora, e as almas dos crentes serão recolhidas primeiro. Quanto à possibilidade de ocorrer uma apostasia específica entre alguns daqueles que aceitaram o Islã durante a época de Jesus, que a paz esteja sobre ele, depois de sua morte, não conhecemos nenhum texto que estabeleça isso. Portanto, não se deve especular nem afirmar categoricamente algo para o qual não existe uma evidência explícita.
E Allah sabe melhor.