Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O Sheikh Abd al-Aziz ibn Baz, que Allah tenha misericórdia dele, afirmou que aquele que nega assuntos autenticamente estabelecidos pelo Profeta ﷺ, depois que os estudiosos lhe explicam sua autenticidade, estabelecem a prova contra ele e, mesmo assim, ele persiste em rejeitá-los e negá-los, é considerado incrédulo; pois negar o Mensageiro ﷺ naquilo que está autenticamente estabelecido dele equivale a negar aquilo que ele trouxe.
Há hadiths autênticos que estabelecem o surgimento do Dajjal, a descida de Jesus, filho de Maria (que a paz esteja sobre ele), e a saída de Gog e Magog. Também existem hadiths autênticos sobre o aparecimento do Mahdi no final dos tempos, e que ele encherá a terra de justiça depois que ela tiver sido preenchida de injustiça.
Quanto ao Dajjal, Jesus (que a paz esteja sobre ele) e Gog e Magog, o Sheikh afirmou que os relatos sobre eles alcançaram o nível de tawatur, ou seja, transmissão massiva. Portanto, negá-los depois que a prova foi estabelecida constitui incredulidade.
Quanto ao Mahdi, o Sheikh afirmou que os relatos sobre ele alcançaram o nível de tawatur segundo um grupo de estudiosos. No entanto, alguns estudiosos tiveram dúvidas ou reservas sobre certos detalhes desses relatos. Por isso, alguns estudiosos evitaram declarar incrédulo aquele que nega apenas o Mahdi.
Apesar disso, o Sheikh afirmou que a opinião mais evidente e mais próxima é considerar também incrédulo aquele que nega o Mahdi, depois que a prova foi estabelecida contra ele e a autenticidade dos hadiths lhe foi esclarecida.
Em resumo: negar essas questões sabendo que são autenticamente estabelecidas, depois que a prova foi estabelecida e as evidências se tornaram claras, é algo muito grave e pode chegar à incredulidade, especialmente negar o Dajjal, a descida de Jesus ou Gog e Magog. Quanto à negação do Mahdi, há divergência e detalhes entre os estudiosos.
E Allah sabe melhor.