圣训
安拉的使者(愿他平安和祝福)说: “当一个人去世时,他的行为都会终止,除非有三种:持续的慈善,受益的知识,或为他祈祷的虔诚子女。”
关于伊斯兰的误解 妄念与疑惑 1382 2026-08-09

既然存在残疾和先天畸形,我们应如何理解真主所说的:“你在至仁主的创造中看不到任何不协调之处”?

问题
既然有些人生来就有残疾或先天畸形,我们应如何理解真主所说的:“你在至仁主的创造中看不到任何不协调之处”?
回答

一切赞颂全归真主,愿真主赐予真主的使者平安与祝福。言归正题:

这节经文与残疾或身体缺陷的存在并不矛盾,因为真主的一切创造都建立在智慧与精妙完善的基础之上。真主说:

“他精制他所创造的万物。”

许多学者解释《国权章》中的这节经文时指出,它所谈论的是诸天被创造得精妙而完善,其中看不到任何缺陷或紊乱。

另一些学者认为,这节经文具有普遍的含义,即真主的创造从根本上是完善而精妙的。某些残疾或缺陷的出现,是出于真主所意欲的种种智慧,并不能证明创造者的能力或智慧存在任何缺陷。

残疾的存在有什么智慧?

清净崇高的真主在祂的一切行为中都是至睿的。学者们所提到的其中一些智慧包括:

  • 考验众仆,检验他们的忍耐和信仰。

  • 如果遭受考验的人能够忍耐并期望真主的回赐,真主会提升他的品级并消除他的罪过。

  • 提醒人们健康和平安是一种恩典,使他们为此而感恩。

  • 显示真主的大能,并表明祂以智慧和公正做祂所意欲之事。

不应以人类有限的标准来衡量和评判真主的行为。有多少事情的智慧起初对人们是隐藏的,后来他们才逐渐看到其中所包含的部分益处。

总结

真主所说的:“你在至仁主的创造中看不到任何不协调之处”,与残疾或先天畸形的存在并不矛盾。真主的一切创造都建立在精妙完善和智慧的基础之上。某些受造物所经历的考验或身体上的缺陷,都包含着真主所知的重大智慧,并不表明真主的创造或创造能力存在任何缺陷。

真主至知。