一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者平安与祝福。以下正文：
《古兰经》和圣训中没有可靠证据表明，在众先知出现以前，真主曾直接派遣天使到普通人类中间引导他们。相反，经文表明，被派遣给人们的使者都是人类。天使中也有使者，但他们被派遣去执行真主所命令的任务，其中包括把启示传达给众先知。经文中没有证据表明，天使曾取代先知，承担引导各民族的使命。
至高的真主说：
“在你以前，我只派遣过城市居民中的男子，我向他们启示。”
[《优素福章》109节]
真主又说：
“在你以前，我只派遣过我所启示的男子。”
[《蜜蜂章》43节]
真主又说：
“在你以前，我只派遣过我所启示的男子。”
[《众先知章》7节]
这些经文表明，真主派遣给人们、负责传达祂使命的使者，是人类中的男子。
经注学者指出，这些经文也是对那些因使者是人类而感到惊讶，并认为使者更应该是天使之人的回应。
至高的真主说：
“当正道降临人们的时候，妨碍他们信道的，只是他们说：‘难道真主派遣一个凡人做使者吗？’你说：‘假若大地上有安然行走的天使，我必从天上派遣一个天使作为他们的使者。’”
[《夜行章》94–95节]
其中的意义是：智慧要求派遣给人类的使者应当与他们属于同一种类，这样人们才能与他交流、理解他的话、向他学习，并在生活和行为方面以他为榜样。
如果地球上的居民都是天使，那么真主就会派遣一位天使作为他们的使者。
至高的真主说：
“真主从天使中和人类中选拔使者。”
[《朝觐章》75节]
真主又说：
“一切赞颂全归真主——天地的创造者，祂使天使成为使者。”
[《创造者章》1节]
这证明天使中确实有使者。
这与“被派遣给人类的使者是人类”并不矛盾，因为真主可以派遣天使向众先知传达启示，或者让他们执行其他任务；而人类中的先知和使者则负责向人们传达真主的教法，并引导他们归向真主。
最明显的例子之一就是吉卜利勒（愿主赐他平安）。他奉真主的命令，把启示传达给众先知。
是的。在某个特定事件中，真主可能派遣一位天使来到某个人面前。启示中的经文也表明，天使曾来到一些先知以及其他一些人面前。
但这与声称在人类历史上的某个时期，天使曾完全承担使者的使命、降临到各民族中间代替先知号召人们崇拜真主，是完全不同的两件事。
这种说法没有可靠证据。
对于人类历史以及幽玄领域中的事情，没有证据就不能擅自确认具体细节。
如果声称在众先知以前，天使曾降临到人类中间号召他们认主独一，那么就必须有《古兰经》或圣训的明文证据。仅凭流传的故事或个人推测是不够的。
至高的真主说：
“你不要追随你所不知道的事情。耳目和心灵，这一切都将受到审问。”
[《夜行章》36节]
这个问题涉及幽玄以及真主派遣使者的方式，因此不能仅仅依靠来源不明的历史记载或民间流传的故事来确认。
凡是没有可靠证据证实的事情，都不应被视为伊斯兰信仰的一部分，也不应被当作启示历史中的事实。
“在众先知以前，天使曾降临来引导人们崇拜真主”这种说法并不可靠。
经文表明，被派遣给人类的使者都是人类中的男子。天使中也有使者，但他们执行真主所交付的任务，其中包括把启示传达给众先知。
没有可靠证据表明，在历史上曾存在一个时期，由天使取代众先知，负责向普通人类传教并引导他们。
真主至知。