一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。
大多数学者认为，天使在真主意欲的时候会死亡，但是没有可靠而明确的经文说明他们死亡的具体情况以及死亡的先后顺序。至于他们的性别，把天使描述为女性是不正确的，因为《古兰经》已经驳斥了这种说法。我们也不能断言他们是男性，因为没有可靠的经文证明这一点。同样，天使不会结婚，也不会繁衍后代。
大多数学者认为，当真主意欲的时候，天使也属于会经历死亡和毁灭的被造物。
真主说：
“万物都将毁灭，唯有祂的本体除外。”
[《故事章》88节]
真主还说：
“号角将被吹响，天地间的人都将昏厥，唯有真主所意欲的人除外。”
[《队伍章》68节]
伊本·泰米叶提到，大多数人认为一切被造物都会死亡，包括天使；真主能够使他们死亡，然后使他们复活，就像真主使人类和精灵死亡，然后复活他们一样。
但是，关于天使死亡的具体情况，以及吉卜利勒、米卡伊勒、伊斯拉菲勒、死亡天使和承载宝座的天使究竟按照什么顺序死亡，并没有可靠圣训予以证实。
那段著名的、讲述这些天使一个接一个死亡的传述是虚弱且不可接受的传述。因此，不可以根据其中的细节建立信仰。
没有明确的经文确定真主在以下经文中所排除的所有人：
“唯有真主所意欲的人除外。”
因此，在没有可靠证据的情况下，不应该断言具体的名字。
同样，我们也不知道一个人死亡后，负责记录其行为的天使究竟发生了什么，因为启示的经文并没有说明这一点。
《古兰经》驳斥了多神教徒关于天使是女性的说法。
真主说：
“他们竟把那些作为至仁主的仆人的天使说成女性。他们亲眼见证了他们的创造吗？他们的证词将被记录下来，他们将受到审问。”
[《金饰章》19节]
真主还说：
“难道我创造天使为女性，而他们亲眼见证了吗？”
[《列班章》150节]
因此，不允许把天使描述为女性。
至于把他们描述为男性，没有可靠经文证明这一点。因此，最好不要使用这种描述，而应当说：他们是天使，是受尊荣的仆人，正如真主对他们的描述。
真主说：
“不，他们是受尊荣的仆人。他们在言语上不先于祂，他们奉祂的命令而行。”
[《众先知章》26–27节]
学者们指出，天使不会结婚，也不会繁衍后代。
拉齐传述，学者们一致认为，天使不吃、不喝，也不结婚；他们只是服从真主命令、履行真主所吩咐的受造仆人。
因此，不应该按照人类的方式去想象天使的婚姻、男女之分以及繁衍。
大多数学者认为，天使会在真主意欲的时候死亡，但关于他们死亡的具体细节并没有可靠经文予以证实。因此，不应该断言流传的关于他们死亡先后顺序的故事。
同样，天使根据《古兰经》并非女性；没有可靠证据证明他们是男性；他们也不会结婚或繁衍后代。
真主至知。