一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
尊贵的《古兰经》是伊斯兰立法的第一和主要来源。它是一部指导与法律的经典，是穆斯林在信仰、崇拜和宗教律例方面的依据。
真主在《古兰经》中所命令的，必须遵从；祂所禁止的，必须避免；祂判定为合法的，就是合法的；祂判定为非法的，就是非法的。
真主说：
“我没有在这部经典中遗漏任何事物。” [牲畜章 6:38]
真主又说：
“今天，我已为你们完美了你们的宗教，我已完成我所赐予你们的恩典，我已选择伊斯兰作为你们的宗教。” [筵席章 5:3]
《古兰经》包含宗教的基本原则及其律例，也讲述了前代民族的事迹，说明将来发生的事情，并为人们所需要的事务提供指导。
伊斯兰立法不能脱离先知圣训而单独理解《古兰经》。真主命令穆斯林服从使者 ﷺ，而圣训解释并详细说明了《古兰经》中以概括或简略形式出现的许多律例。
先知 ﷺ 说：
“我确实获得了《古兰经》，并获得了与它相似的一项启示。”
这里所说的“与它相似的一项”指的是先知圣训。因此，圣训与《古兰经》一样，是伊斯兰立法中得到承认的依据之一。
**《古兰经》**是真主启示的言语，是伊斯兰立法的第一和主要来源。
圣训则包括从先知穆罕默德 ﷺ 可靠传述的教导、言语、行为以及认可。圣训是伊斯兰立法的第二来源，其作用是解释、阐明、限定和详细说明《古兰经》中的内容。
例如，《古兰经》命令穆斯林礼拜，而圣训则说明礼拜的具体方式，包括礼拜时间、形式及其相关细节。
因此，圣训并不是取代《古兰经》，而是在真主启示的框架内对《古兰经》进行解释和补充说明。
真主命令穆斯林在发生争议时，将其归回真主和祂的使者 ﷺ：
“如果你们在任何事情上发生争执，那么，如果你们确实信仰真主和末日，你们就应当把它归还给真主和使者。” [妇女章 4:59]
把事情归还给真主，就是回归**《古兰经》；把事情归还给使者 ﷺ，就是回归他的可靠圣训**。
按照伊斯兰的理解，《古兰经》并不仅仅是一部用于诵读和崇拜的宗教经典，它还是一部指导和立法的经典，是穆斯林了解宗教律例的主要依据。
《古兰经》是伊斯兰立法的第一来源，先知圣训则是第二来源。圣训解释并详细说明《古兰经》，并向穆斯林展示如何实践其中的许多律例。
真主至知。