一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。随后：
第一：为开始审判而进行的最大说情
在可靠的圣训中已经确证，复生日，人们将遭受难以承受的巨大忧患。他们会寻找能够在真主那里为他们说情的人，以便审判在人们之间开始。他们会先去找阿丹，然后是努哈，然后是易卜拉欣，然后是穆萨，然后是尔萨——愿他们平安——直到他们来到先知穆罕默德 ﷺ 面前，由他为他们说情。
这就是最大的说情，即先知 ﷺ 请求真主 تعالى 开始在众生之间进行审判。这种说情只有在真主的许可和喜悦下才会发生。
因此，人们会依次去找各位先知，直到最后说情来到先知 ﷺ 面前。
第二：先知 ﷺ 的其他说情
说情并不只限于最大的说情。先知 ﷺ 还拥有其他已经确证的说情，其中包括：
· 为聚集场所的人们说情，使审判开始；这就是最大的说情。
· 为一些人说情，使他们无需清算便进入乐园。
· 为提高一些乐园居民的品级而说情。
· 为一些犯罪的认主独一者说情，即为真主允许他为其说情的人。
· 为使一些犯罪的认主独一者从火狱中被带出来而说情。
所有这些说情都不是先知 ﷺ 独立自主地进行的，而是在真主 تعالى 的许可和喜悦下发生的。真主 سبحانه 说：
﴿谁能在他那里说情，除非得到他的许可？﴾ [《黄牛章》：255节]。
第三：为什么他们不直接去找他？
答案是：圣训本身已经告诉我们复生日将发生什么：人们会先去找阿丹 عليه السلام，然后依次去找其后的各位先知，直到他们来到先知 ﷺ 面前。
没有必要假定人们事先已经知道最终的结果，却仍然没有去找先知 ﷺ。已经确证的是，真主 تعالى 将使这一情形按照这样的顺序发生，直到最大的说情最终来到穆罕默德 ﷺ 面前。
此外，这一情形的具体细节属于幽玄之事。因此，对于没有确凿证据的内容，不应擅自增加所谓的原因。
总结：
复生日，人们会寻求说情，以便审判开始。他们会依次经过各位先知，直到来到先知 ﷺ 面前，由他在真主的许可下为他们说情。这就是最大的说情。先知 ﷺ 还拥有其他已经确证的说情，而所有这些说情都与真主的许可和喜悦有关。因此，说情并不是独立于真主 تعالى 的意志而发生的。
真主至知。