الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
صرف العبادة لغير الله شرك، ولا يشترط لوقوعه أن يعتقد العابد أن المعبود من دون الله يخلق أو يرزق أو يدبر الكون استقلالًا؛ لأن العبادة حق خالص لله تعالى.
العبادة حق لله وحده
توحيد الألوهية يعني إفراد الله تعالى بالعبادة، ولذلك قال سبحانه:
﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾
[الكهف: 110]
وقال:
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ﴾
[الأنعام: 162-163]
فالنصوص تنهى عن صرف العبادة لغير الله، دون اشتراط اعتقاد أن المعبود يشارك الله في الخلق أو الرزق.
المشركون لم يكونوا يعتقدون أن أصنامهم تملك كل شيء
دل القرآن على أن كثيرًا من المشركين كانوا يقرون بأن الله هو الخالق والمالك والمدبر، ومع ذلك حكم عليهم بالشرك؛ لأنهم صرفوا العبادة لغيره واتخذوا الوسائط والشفعاء.
قال تعالى:
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾
[يونس: 18]
وقال عنهم:
﴿مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾
[الزمر: 3]
فهم لم يجعلوا معبوداتهم بالضرورة خالقة ومدبرة للكون، وإنما عبدوها لتقربهم إلى الله وتشفع لهم عنده، ومع ذلك سماهم الله مشركين.
بل أخبر القرآن عن قوم إبراهيم عليه السلام أنهم عندما سألهم:
﴿هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ﴾
لم يثبتوا ذلك لأصنامهم، وإنما قالوا:
﴿بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾
[الشعراء: 72-74]
ومع ذلك كانت عبادتهم للأصنام شركًا.
هل شرك الألوهية لا بد أن يسبقه شرك في الربوبية؟
لا. فالتلازم بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية لا يعني أن الإنسان لا يكون مشركًا في العبادة إلا إذا اعتقد أولًا أن معبوده يخلق أو يرزق أو يتصرف في الكون.
بل من عرف أن الله وحده هو الخالق والرازق، وجب عليه أن يفرده بالعبادة أيضًا.
ولهذا كان إقرار المشركين بأن الله هو الخالق لا يكفي لإدخالهم في التوحيد ما داموا يصرفون بعض العبادة لغيره.
الخلاصة
لا يشترط لوقوع الشرك في العبادة أن يعتقد الإنسان في المعبود شيئًا من خصائص الربوبية كالخلق والرزق والتدبير.
فمن صرف عبادة لغير الله وقع في شرك العبادة بحسب حقيقة الفعل، ولو كان يعتقد أن الله وحده هو الخالق والمالك والمدبر؛ ولهذا حكم القرآن على من عبدوا الأصنام واتخذوها شفعاء ووسائط بأنهم مشركون، رغم إقرار كثير منهم بربوبية الله تعالى.
والله أعلم