الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا حرج في الدعاء بقول: «اللهم كن للمسلمين حافظًا وناصرًا وأمينًا»، فمعنى «الأمين» هنا صحيح؛ إذ يأتي في كلام العرب بمعنى الحافظ والرقيب والمهيمن، وهذه معانٍ ثابتة لله تعالى. لكن «الأمين» ليس من الأسماء الحسنى الثابتة بإطلاق، وإنما يجوز الإخبار عن الله تعالى بهذا اللفظ إذا أريد به المعنى الصحيح. ومع ذلك، فالأولى ترك هذه العبارة في الدعاء إذا كانت تسبب التباسًا أو اعتراضًا بين المصلين، لا سيما أن هذا الدعاء ليس من الأدعية المأثورة.
قال الله تعالى:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ﴾ [الحشر: 23].
وقد ذكر أهل العلم أن من معاني «المهيمن»: الأمين، والرقيب، والحافظ، والشاهد على خلقه.
قال البيهقي رحمه الله:
«المهيمن: هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل... وقيل: هو الأمين، وقيل: هو الرقيب على الشيء والحافظ له».
وقال ابن عطية رحمه الله:
«المهيمن معناه: الأمين والحفيظ».
وعليه، فإن إطلاق «الأمين» في هذا الدعاء إذا كان المقصود به الحافظ والرقيب والمهيمن على خلقه، فمعناه صحيح ولا يتضمن نقصًا في حق الله تعالى.
ينبغي التفريق بين الاسم وبين الإخبار عن الله تعالى.
فليس «الأمين» من أسماء الله الحسنى التي ثبتت ـ على هذا الوجه ـ في النصوص ثبوتًا يجعلها من الأسماء التي يُتعبد لله بها ويُدعى بها على سبيل التوقيف.
لكن يجوز الإخبار عن الله تعالى بلفظ صحيح المعنى إذا كان معناه ثابتًا في الكتاب والسنة، ولم يكن فيه ما يوهم نقصًا أو معنى باطلًا.
ولهذا لا يلزم من جواز قول «الله أمين» بمعنى الحافظ والرقيب أن يكون «الأمين» اسمًا من أسماء الله الحسنى.
من حيث المعنى، الدعاء بقول: «اللهم كن للمسلمين حافظًا وناصرًا وأمينًا» جائز، ولا حرج فيه إذا أريد بـ«أمينًا» الحافظ والرقيب.
لكن ينبغي التنبيه إلى أمر مهم، وهو أن هذه العبارة ليست من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولذلك، فإذا كان استعمالها يؤدي إلى إشكال أو سوء فهم عند بعض المصلين، فالأولى للإمام أن يدعو بالألفاظ الواضحة المأثورة، أو بالأدعية الصحيحة المعنى التي لا توقع الناس في حرج أو نزاع.
فكون الدعاء جائزًا من حيث المعنى لا يعني أنه أفضل من الأدعية النبوية المأثورة.
نعم، توقف الإمام عن استعمال هذه العبارة عند حصول الإشكال بين المصلين تصرف مناسب؛ لأن المقصود من الدعاء هو سؤال الله تعالى الخير، وليس التزام لفظ قد يسبب لبسًا، ما دام هناك من الأدعية المأثورة والمباحة ما يغني عنه.
ولا يعني ذلك أن العبارة الأولى كانت محرمة، وإنما تركها من باب اختيار الأوضح والأبعد عن الاشتباه.
يجوز أن يقول المسلم: «اللهم كن للمسلمين حافظًا وناصرًا وأمينًا»، إذا قصد بـ«أمينًا» الحافظ والرقيب والمهيمن؛ لأن هذا المعنى صحيح في حق الله تعالى.
لكن «الأمين» ليس اسمًا ثابتًا لله تعالى بإطلاق على هذا الوجه، فلا يلزم من جواز الإخبار عنه به أن يكون من أسمائه الحسنى.
ومع أن الدعاء جائز من حيث المعنى، فالأولى عند وجود اللبس أو الاعتراض استعمال الأدعية المأثورة أو الألفاظ الواضحة، خاصة أن هذه العبارة ليست من الأدعية النبوية المنقولة.
والله تعالى أعلم.