一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并赐平安于安拉的使者。此后：
祈祷说：“主啊！求你成为穆斯林的保护者、援助者和可靠的守护者”，这是没有问题的。这里“阿明”的含义是正确的，因为在阿拉伯语中，它可以表示保护者、监护者和守护者，而这些意义确实适用于安拉 تعالى。但是，“至信者”（Al-Amīn）并不是以绝对形式确立的安拉美名之一。如果使用这个词来描述安拉 تعالى，而所指的是正确的意义，则是允许的。不过，如果这种表达会在礼拜者之间造成混淆或引起异议，那么最好在祈祷中避免使用它，尤其是因为这一祈祷并不是传自先知（愿安拉赐福他并赐他平安）的固定祈祷词。
安拉 تعالى 说：
﴿祂就是安拉，除祂外绝无应受崇拜者：君王、至圣、和平之源、赐予安全者、监护者﴾ [放逐章：23]。
学者们提到，**“穆海敏”（Al-Muhaymin，监护者）**的含义之一就是：可靠者、监护者、保护者以及见证祂的被造物者。
白海基（愿安拉怜悯他）说：
“‘穆海敏’就是见证祂的被造物所说的话和所做的行为者……也有人说：祂就是可靠者；也有人说：祂是监护某件事并保护它者。”
伊本·阿提叶（愿安拉怜悯他）说：
“‘穆海敏’的意思是：可靠者和保护者。”
因此，在这一祈祷中使用“阿明”一词，如果所指的是 保护者、监护者以及管理和守护被造物者，那么其含义是正确的，并不包含对安拉 تعالى 的任何缺陷描述。
这里应当区分 “安拉的名称” 与 “使用某个词来描述安拉 تعالى” 这两件事情。
“阿明”并不属于以这种形式在经典启示中得到确立的安拉美名，以至于它成为一个可以根据经文规定来敬拜安拉并以此名称祈求安拉的名称。
但是，如果某个词的含义正确，而且这一含义有《古兰经》和圣训的依据，同时它不包含任何暗示安拉有缺陷或错误含义的内容，那么用这个词来描述安拉 تعالى 是允许的。
因此，说 “安拉是阿明”，如果意思是“保护者、监护者”，其本身的允许性并不意味着“阿明”就是安拉的一个美名。
从含义来看，祈祷说：“主啊！求你成为穆斯林的保护者、援助者和可靠的守护者”，是允许的；只要“阿明”的意思是保护者和监护者，就没有问题。
但是，需要注意一个重要的问题：这一表达 并不是传自先知（愿安拉赐福他并赐他平安）的固定祈祷词。
因此，如果使用这一表达会使一些礼拜者产生困惑或误解，那么伊玛目最好使用明确而有传承依据的词语进行祈祷，或者使用意义正确、不会使人陷入疑惑或争论的祈祷词。
某个祈祷在意义上是允许的，并不意味着它优于传自先知的圣训祈祷词。
是的，当礼拜者之间因这一表达产生困惑时，伊玛目停止使用它，是一种恰当的做法。因为祈祷的目的，是向安拉 تعالى 祈求善与福祉，而不是坚持使用一个可能造成混淆的表达；尤其是在已有传自经典且允许使用的祈祷词可以达到同样目的的情况下。
这并不意味着原来的表达是被禁止的，而只是为了选择更加清楚、更远离歧义的表达而放弃它。
穆斯林可以说：“主啊！求你成为穆斯林的保护者、援助者和可靠的守护者”，只要“阿明”的意思是保护者、监护者和守护者，因为这个意义用于描述安拉 تعالى 是正确的。
但是，“阿明”并不是以这种形式被绝对确立为安拉的名称。因此，允许使用这个词来描述安拉，并不意味着它就是安拉的美名之一。
虽然这一祈祷从意义上来说是允许的，但如果存在混淆或异议，最好使用传自先知的祈祷词或明确的表达，尤其是因为这一表述并不属于有传承依据的先知祈祷词。
安拉 تعالى 至知。