الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية أن «القادر» من أسماء الله تعالى، وأن القدرة من صفاته العظيمة التي دل عليها الوحي.
قال الله تعالى:
﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
[الأنعام: 37].
وقال سبحانه:
﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾
[الأنعام: 65].
وقال عز وجل:
﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾
[يس: 81].
وقال سبحانه:
﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾
[المرسلات: 23].
كما ثبت في صحيح مسلم في الحديث الذي يذكر دخول أهل الجنة الجنة قول الله تعالى:
«ولكني على ما أشاء قادر»
رواه مسلم (187).
وقد ذكر العلماء «القادر» ضمن أسماء الله تعالى، ومن ذلك قول ابن منده رحمه الله:
«ومن أسماء الله عز وجل: القدير والقادر والمقتدر».
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«فالقادر اسم، والقدير اسم، والمقتدر اسم، مع أنها كلها مشتقة من صفة واحدة؛ لأن بعضها يزيد بخصوصية عن الآخر».
فلا يصح إنكار اسم «القادر» مع ثبوته في نصوص القرآن والسنة.
يدل اسم الله «القادر» على اتصاف الله تعالى بالقدرة الكاملة، وأنه سبحانه لا يعجزه شيء، وهو قادر على ما يشاء، يفعل ما يشاء بحكمته وقدرته.
ومن كمال قدرته أنه خلق السماوات والأرض، وأوجد جميع المخلوقات، ويدبر أمرها، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
والإيمان بقدرة الله تعالى من أصول الإيمان بعظمة الرب سبحانه وكمال صفاته.
بناءً على ثبوت اسم «القادر» لله تعالى، فإن التسمية بـ «عبد القادر» جائزة؛ لأنها من إضافة العبودية إلى اسم من أسماء الله تعالى.
ومعنى «عبد القادر»: عبدُ اللهِ القادرِ، أي المملوك لله تعالى والخاضع له.
ولا يصح القول إن هذه التسمية غير محبوبة أو غير مشروعة لمجرد أن اسم «القادر» ليس – في زعم القائل – من أسماء الله؛ فهذا الزعم مخالف لما ثبت في القرآن والسنة وما قرره أهل العلم.
«القادر» من أسماء الله تعالى الثابتة، وقد ورد في القرآن الكريم صريحًا، كما دلت السنة على اتصاف الله تعالى بالقدرة.
وعليه، فقول المسلم: «الله القادر» أو «الله تعالى قادر على كل شيء» صحيح، كما أن التسمية بـ «عبد القادر» جائزة؛ لأنها إضافة العبودية إلى اسم من أسماء الله تعالى.
وينبغي للمسلم أن يتثبت في مسائل أسماء الله وصفاته، وألا ينسب إلى الشرع حكمًا بغير علم، ولا ينكر ما ثبت بنصوص الكتاب والسنة.
والله تعالى أعلم.