一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并赐平安于安拉的使者。此后：
《古兰经》和先知的圣训都证明，“Al-Qādir” 是安拉 تعالى 的尊名之一，而完全的能力和大能是启示所证明的安拉的伟大属性之一。
安拉 تعالى 说：
﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
“你说：安拉确是能够降示一种迹象的，但他们大多数人不知道。”
[牲畜章：37]
安拉 سبحانه 又说：
﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾
“你说：祂是能够从你们的上面或从你们的脚下对你们降下刑罚的主。”
[牲畜章：65]
安拉 عز وجل 又说：
﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾
“难道创造天地的主不能创造像他们一样的吗？不然！祂确是善于创造的、全知的。”
[雅辛章：81]
安拉 سبحانه 又说：
﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾
“我已加以规定，我是最善于规定的。”
[天使章：23]
《穆斯林圣训实录》中也有明确记载。在讲述乐园居民进入乐园的圣训中，安拉 تعالى 说：
“但对于我所意欲的，我确是有能力的。”
穆斯林辑录（187）。
学者们也把 “Al-Qādir” 列入安拉 تعالى 的尊名。伊本·曼达 رحمه الله 说：
“安拉 عز وجل 的尊名包括：Al-Qadīr、Al-Qādir 和 Al-Muqtadir。”
谢赫伊本·欧赛敏 رحمه الله 说：
“Al-Qādir 是一个尊名，Al-Qadīr 是一个尊名，Al-Muqtadir 也是一个尊名。尽管它们都源于同一个属性，但每一个尊名都有区别于其他尊名的特殊含义。”
因此，既然 “Al-Qādir” 已经在《古兰经》和圣训的经文中得到确立，就不能否认这个尊名。
安拉的尊名 “Al-Qādir” 表明安拉 تعالى 具有完美无缺的能力和大能，没有任何事物能够使祂无能。祂能够做祂所意欲的一切，并依照祂的智慧和大能做祂所意欲之事。
祂完美大能的体现之一，就是祂创造了天地，使所有被造物从无到有，并管理它们的一切事务。天地之间没有任何事物能够使祂无能。
相信安拉 تعالى 的大能，是相信养主 سبحانه 的伟大和祂属性完美的一部分。
既然 “Al-Qādir” 已被确立为安拉 تعالى 的尊名之一，那么取名 “ʿAbd al-Qādir” 是允许的，因为这个名字是把“仆人、奴仆”的意义归属于安拉 تعالى 的一个尊名。
“ʿAbd al-Qādir” 的意思是：Al-Qādir 的仆人，即安拉 تعالى 的仆人、归属于祂并顺从祂的人。
不能仅仅因为有人声称 “Al-Qādir” 不是安拉的尊名，就说这个名字不受喜爱或不符合教法。这种说法与《古兰经》和圣训中已经确立的证据，以及学者们所阐明的内容相违背。
“Al-Qādir”是安拉 تعالى 已被确立的尊名之一。《古兰经》中明确出现了这一名称，圣训也证明安拉 تعالى 具有完美的大能。
因此，穆斯林说 “安拉是Al-Qādir”，或者说 “安拉 تعالى 对万事都是全能的”，都是正确的。同样，取名 “ʿAbd al-Qādir” 也是允许的，因为这个名字是把仆人的身份归属于安拉 تعالى 的一个尊名。
穆斯林在涉及安拉的尊名和属性的问题上应当谨慎查证，不应在没有知识的情况下把某种判断归于教法，也不应否认《古兰经》和圣训明文所确立的内容。
安拉 تعالى 至知。