الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الملائكة عباد مكرمون، لهم عقل وإرادة واختيار يناسب طبيعتهم، وليسوا كالجمادات أو الآلات التي تتحرك بلا إدراك. ومع ذلك فقد خلقهم الله على الطاعة ووفقهم لها وعصمهم من معصيته؛ فلا يعصون الله، بل ينفذون أوامره ويعبدونه باختيارهم. فإثبات الإرادة لهم لا يعني أنهم يعصون الله أو يخرجون عن مشيئته سبحانه.
الملائكة عباد لله مفطورون على الطاعة
الإيمان بالملائكة من أركان الإيمان، وهم خلق من خلق الله وعباد من عباده. وقد دلت النصوص على كمال طاعتهم وانقيادهم لأمر الله.
قال تعالى:
﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
[التحريم: 6]
وقال سبحانه:
﴿يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
[النحل: 50]
وقال تعالى:
﴿بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾
[الأنبياء: 26-27]
فهذه الآيات تصف الملائكة بالعبودية والخوف من الله وتنفيذ أوامره وعدم معصيته.
هل عدم معصيتهم يعني أنهم بلا إرادة؟
لا. فكون الملائكة لا يعصون الله لا يعني أنهم بلا عقل أو إرادة، أو أنهم يتحركون كالآلات دون اختيار.
بل بحسب الفتوى، فإن الله مدحهم بطاعتهم، وهذا يدل على أنهم يقومون بما أمرهم به عن إدراك وإرادة، مع توفيق الله لهم وعصمته إياهم من المعصية.
ولهذا قال الله تعالى:
﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
[التحريم: 6]
وقد بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية أن قوله: ﴿وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ يدل على قدرتهم على تنفيذ ما أمرهم الله به، وأنهم لا يتركون أمره عجزًا ولا معصية.
لماذا لا يعصي الملائكة الله؟
خلق الله الملائكة بطبيعة تختلف عن طبيعة البشر، وجبلهم على الطاعة والعبادة، وليس فيهم ما في الإنسان من الشهوات التي تدفعه إلى كثير من الذنوب.
وقد نُقل عن بعض أهل العلم أن الملائكة خُلق لهم عقل بلا شهوة، بينما جُمع للإنسان بين العقل والشهوة.
ولهذا فإن وجود الإرادة عند الملائكة لا يعني أن حالهم كحال البشر والجن في الابتلاء بالشهوات والمعاصي، بل هم عباد مكرمون وفقهم الله للطاعة في جميع أحوالهم.
هل ثبت وقوع معصية من الملائكة؟
بحسب الفتوى، لم يثبت وقوع المعصية من الملائكة، بل النصوص تصفهم بعدم عصيان الله.
ولهذا رد عدد من العلماء الروايات التي تزعم وقوع بعض الملائكة في المعاصي، ومن ذلك ما روي في بعض القصص المتعلقة بهاروت وماروت. وقد ذكر القرطبي أن تلك الروايات لا يصح منها شيء، وأنها تعارض ما دلت عليه النصوص من طاعة الملائكة لله.
وقال تعالى:
﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾
[الأنبياء: 20]
فالذي أثبته الوحي هو دوام طاعتهم وعبادتهم، وليس وقوع العصيان منهم.
هل تختلف الملائكة وتتحدث فيما بينها؟
نعم، وإثبات الإرادة والإدراك للملائكة يظهر أيضًا في النصوص التي تتحدث عن مناقشتهم واختصامهم في بعض المسائل.
قال تعالى:
﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾
[ص: 69]
كما جاء في الحديث الصحيح خبر الرجل الذي قتل مائة نفس ثم تاب، فلما مات اختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، حتى أرسل الله إليهم ملكًا يحكم بينهم.
وهذا يدل على أنهم مخلوقات عاقلة مدركة، تتكلم وتفهم وتقوم بما كلفها الله به، وليسوا مجرد قوى تعمل بلا إرادة.
ماذا عن القول إن الملائكة مثل الرياح والمخلوقات المسخرة؟
ورد عن عبد الله بن سلام أثر شبّه فيه الملائكة ببعض المخلوقات التي لا تعصي الله، لكن هذا الأثر موقوف عليه وليس حديثًا مرفوعًا إلى النبي ﷺ.
كما أن معناه لا يلزم منه نفي الإرادة عن الملائكة؛ فقد يكون المقصود أنهم لا يعصون الله وينفذون أمره، لا أنهم بلا عقل أو اختيار.
الخلاصة
للملائكة عقل وإرادة واختيار يناسب طبيعتهم، وهم ليسوا كالآلات أو الجمادات التي تعمل بلا إدراك. وفي الوقت نفسه خلقهم الله على الطاعة ووفقهم لها، فلا يعصونه سبحانه، بل يفعلون ما يؤمرون.
ولذلك لا تعارض بين القول إن الملائكة لهم إرادة واختيار وبين قوله تعالى:
﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
[التحريم: 6]
فهم يطيعون الله عن إرادة وإدراك، وقد عصمهم ووفقهم لطاعته، ولم يثبت في النصوص الصحيحة وقوع المعصية منهم.
والله أعلم.